السبت، 9 يوليو 2011
عـــلاج الوســاوس . أعاذني الله وإيــاكم .
الجمعة، 8 يوليو 2011
وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات .
وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات

الثلث الأخير يختلف بحسب طول الليل وقصره، فإذا كان الليل تسع ساعات مثلا، فثلث الليل يبتدي من الساعة السابعة والثامنة والتاسعة هذا ثلث الليل، وإذا كان الليل اثنا عشر فيبتدي ثلث الليل الأخير من الساعة التاسعة، وهكذا في هذا الوقت الآن الليل 11 ساعة تقريباً يبتدئ الثلث الأخير بسبع وثلث، يبقى أربع إلا ثلث، يعني بالتوقيت الغروبي، وبالتوقيت الزوالي إذا بقي أربع إلا ثلث هذا وقت الثلث الأخير، يعني الليل الآن أحد عشر، ثلثه أربع إلا ثلث، فإذا كان بقي من الليل أربع إلا ثلث هذا هو الثلث الأخير وهو الآن يؤذن على خمس تقريباً، خمس ساعات (هذه الليلة ليلة السادس من شعبان) الآن إحدى عشر ساعة فالثلث يبتدئ الآن من سبع وثلث، الثلث الأخير، يبتدئ من واحدة وثلث الآن لأن بالتوقيت الغروبي يؤذن الفجر على خمس ساعات، فيكون يبتدي الثلث الأخير الساعة الواحدة والثلث، يبقى أربع إلا ثلث، هذا الثلث الأخير، وعلى كل حال يختلف بحسب طول الليل وقصره في كل وقت .. س/ إذن يختلف التوقيت من الربيع إلى الشتاء إلى الخريف إلى الصيف..؟ ج/ نعم على حسب اختلاف الليل
الجــواب صوتي
منقــول
مــوقع الشــيخ ابن باز رحمه الله
الخميس، 7 يوليو 2011
مــن دعــاء النبي (صلى الله عليه وسلم) .
مــن دعــاء النبي (صلى الله عليه وسلم)

قال مســلم في صحيحه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ،قال: حَدَّثَنَا أَبِي ، قال:حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ،عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ :
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "
(رواه مســلم / المسند الصحيح / كِتَاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَار/َباب التَّعَوُّذِ مِنْ شَرِّ مَا عُمِلَ وَمِنْ شَرِّ /حديث رقم 4903 )
الثلاثاء، 5 يوليو 2011
صوتيات رمضانية
أخـــــواتي
بعد طول غياب وإنتظار
وما أدراك ما رمضان !
" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن
وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب
وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد
يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر
وإ ن لله عتقاء من النار وذلك كل ليلة "
رواه الترمذي وابن ماجه
وصححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم1960
لنضع فيها بعض المواد الصوتية
لنعرف كيف نستعد لهذا الضيف العزيز الغالي
وأبدأ بحول الله وقوته
وأضع ما عندي ولتضع كل حبيبة ما عندها
والله المستعان
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ، رحمه الله
فضل شعبان و بدعه
ماذا يجب أن نفعله في رمضان؟
الصيام ومفطراته
كيف نستقبل رمضان ؟
لرمضان فاستعد
للشيخ :- محمد حسين يعقوب
بين يدي رمضــان
للشيــخ محمد عبد المقصود
رمضان ورهبان الليل
رمضان تجارة رابحة
مائة فائدة من أحكام الصيام
مواعظ وأحكام شهر الصيام
قيام رمضان
عبادة المرأة المسلمة في رمضان
فضل العشرة الأواخروليلة القدر
أحكام زكاة الفطر والعيد
يــا ظمآن إلى رمضــان
رمضان على الأبواب
للشيخ إبراهيم الدويش
القول التام في أحكام الصيام
كيف نستقبل رمضان
لماذا نصوم؟
والمزيد هنا
حال المسلم في رمضان
الاستعداد لرمضان
رمضان .. شهر العطاء
رمضان .. ودعوة للجود والكرم
رمضان .. ووقفة محاسبة
رمضان .. وأنين التائبين
رمضان وخِصال الخير
كيف تفوز بليلة القدر؟
أسباب الغفران في شهر رمضان
من فقه الصيام
تيسير فقه الصيام
من فتاوى الصيام
رمضان يا حسرة المحرومين
رمضان بين العادة والعبادة
ماذا أعددنا لاستقبال رمضان؟
حكم إغماض العينين في الصلاة ؟
حكم إغماض العينين في الصلاة
منــــقول
مـــوقع الشــيخ رحمه الله
المؤتمر الجماهيري الرابع للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح للدعوة لتطبيق الشريعة
محيط – كتبه :- علي عليوة
| | |||
| شعار الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح |
تعقد الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح مؤتمرًا جماهيريًا، في الخامسة عصرًا من يوم السبت الثامن من شعبان 1432هـ، الموافق التاسع من يوليو الجاري.
وذلك في ساحة سوق السيارات بمدينة نصر بالحي العاشر، وذلك للإعلان عن دعمها ونصرتها لقضية تطبيق الشريعة الإسلامية في مصر العزيزة.
ومن المنتظر أن يتناول المؤتمر من خلال كلمات المشاركين التفاصيل حول تطبيق الشريعة الإسلامية كافة، والرد على شبهات المعارضين التي وردت في هذا الشأن.
كما أنه سيتم الإعلان عن نموذج دستور إسلامي كامل يصلح للتطبيق على أرض الواقع بمصر العزيزة، والصادر عن مجمع البحوث الإسلامية.
ويذكر أنه في الخامس من يناير عام 1978م أصدر فضيلة الإمام الأكبر الدكتور عبد الحليم محمود –رحمه الله- شيخ الأزهر الأسبق قرارًا بتشكيل لجنة من مجمع البحوث الإسلامية لوضع الدستور الإسلامي.
والذي أُعد بعد ذلك على أتم وجه، ومن ثم قام شيخ الأزهر بتسليم وثيقه الدستور الإسلامي للجهات المسؤلة آنذاك.
ويذكر أن فضيلة الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق هو رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، كما يشارك في المؤتمر فضيلة الأستاذ الدكتور علي السالوس(نائب رئيس الهيئة).
والأستاذ الدكتور محمد عبد المقصود(نائب رئيس الهيئة)، وفضيلة الشيخ محمد حسان (نائب رئيس الهيئة)، والدكتور محمد يسري إبراهيم (أمين عام الهيئة).
كما يشارك أيضا فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد، وفضيلة الأستاذ الدكتور محمود مزروعة، وفضيلة الأستاذ الدكتور طلعت عفيفي، وفضيلة الدكتور سعيد عبد العظيم.
وتدور كلماتهم جميعًا حول قضية تطبيق الشريعة في مصر، والسبل المؤدية إلى ذلك، والتدرج في تطبيقها، ودعوة الناس إلى محاسنها، ورد الشبهات المثارة حولها.
من جانب آخر أصدرت الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح بيانها الحادي عشر حول مشروع قانون دُور العبادة الموحد؛ مؤكدة فيه على أن الشريعة الإسلامية ربطت أهل الكتاب بروابط وثيقة من الرحم والمصاهرة، وحسن الجوار، وكريم المعاملة.
وعدّت الإقساط إليهم شريعة واجبة، وبرَّهم والإحسان إليهم فضلًا ومكرمة، فدماؤهم معصومة، وأعراضهم مصونة، وأقوالهم محفوظة إلا بحقها.
وذكرت الهيئة الشرعية في بيانها أهمية وضرورة تمكين الدولة من تنظيم أمور دور العبادة والإشراف عليها، والاطمئنان إلى عدم وجود مخالفات فيها أو في ملحقاتها تهدد أمن البلاد.
مُنادية بضرورة إرجاء مشروع قانون تنظيم دور العبادة إلى ما بعد إجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية وإجراء التعديلات الدستورية والوصول بالبلاد إلى حالة من الاستقرار السياسي والاجتماعي.
وقد أرجع البيان أسباب ذلك إلى أن إصدار مثل هذا القانون بشكل مُتسرع سوف يقود البلاد إلى نزاعات وتوترات تهدد السلم الاجتماعي، وتقوِّض حالة الهدوء التي ينبغي أن تسود البلاد في هذه الظروف.
وطالب بيان الهيئة المجلس العسكري ومجلس الوزراء بالسعي الجاد لضبط الوضع الداخلي، وكشف خيوط التآمر على استقرار البلاد، وتقديم المتورطين إلى العدالة، والضرب بيد من حديد على المستهترين بأمن مصر.
ومناشدة مختلف الجهات الدينية والإعلامية والثقافية أن تقوم بمسئوليتها، وأن تراعي حق هذا الوطن، وألا تكون مصدر إثارة للبلبلة، وترويج الشائعات الباطلة.
ويذكر أن ميلاد هذه الهيئة الشرعية حدث في ظروف بالغة الدقة والأهمية؛ حيث تمر أرض مصر بتحولات كبرى تستوجب أن يكون للعلماء والحكماء فيها مشاركة فعّالة، وتوجيه مؤثر، وريادة حقيقية.
وقد أكد الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق ورئيس الهيئة؛ على أنها هيئة علمية إسلامية وسطية مستقلة، تتكون من مجموعة من العلماء والحكماء والخبراء.
ملتزمة بمجموعة من القيم والمبادئ التي تمثل منظومة متكاملة من ضوابط التفكير والسلوك وعوامل التأثير في اتخاذ القرارات.
كما يذكر أنه قد تم تعيين الدكتور محمد عبد المقصود نائبًا ثانيًا لرئيس الهيئة الدكتور نصر فريد واصل، والشيخ محمد حسان نائبًا ثالثًا له، وذلك من خلال مجلس أمناء الهيئة؛ والذي يتكون من الرئيس ونوابه والأمين العام.
بالإضافة إلى عشرة أعضاء هم: د. عبد الستار فتح الله، و د. محمود مزروعة، ود.محمد إسماعيل المقدم، والشيخ مصطفى محمد، ود.طلعت عفيفي، ود.عبد الله شاكر، ود.سعيد عبد العظيم، ود.عمر عبد العزيز، والشيخ نشأت أحمد، ود. صفوت حجازي
الأحد، 3 يوليو 2011
حكم الكحل والسواك والمعجون للصائم .

وحكم الســــواك للصائم
ومعجــــون الأسنـــان
ســــؤال يجــيــب عليه فضيــلة الشـــيــخ العثيمين
رحمـــه الله
الســــــــؤال
يسأل عن التكحل والإنسان صائم وكذلك استعمال السواك وفرشة الأسنان أرجو الإفادة بهذا؟ ما حكم من اكتحل ووجد طعم الكحل في حلقه؟ ما حكم التسوك للصائم سواءً قبل الزوال أو بعد الزوال؟ إذا كان السواك ذا طعم فهل يبتلع الصائم طعم السواك ولماذا؟ ما حكم التسوك بمعجون الأسنان؟ ما حكم من فرش أسنانه وذهب بعض المعجون دون اختياره لجوفه؟
الجـــــــواب
أضـــغـــط
فـــــــــتـــاوى نـــور على الدرب