tag:blogger.com,1999:blog-86810674182991295462024-03-05T09:20:26.750-08:00مدونه بنات مصريه كل ما هو جديد من اخبار الدنياUnknownnoreply@blogger.comBlogger179125tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-31009290715629890162011-07-14T20:14:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.253-07:00ادع لنفسك ولا تطلب ذلك من غيرك .<div dir="rtl" style="text-align: center; font-family:times new roman;"><div align="center"><div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><b><div align="center"><div align="center"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2821"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/rw132305.gif" alt="" border="0" /></a></div> <br /><span style="color:Navy;"> ادع لنفسك ولا تطلب ذلك من غيرك <br />السؤال : هل يجوز أن أطلب من رجل أظن فيه الصلاح والتقوى أن يدعو لي ؟<br />الجواب :<br />الحمد لله<br />طلب الدعاء من الغير ـ وإن كان جائزاً ـ ، إلا أن الأفضل أن يدعو الإنسان لنفسه ، ولا يطلب من أحد أن يدعو له ، كما أن طلب الرقية جائز ، وليس حراماً ، إلا أن الأفضل للمؤمن أن لا يطلب من أحد أن يرقيه ، ولهذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب أنهم لا يسترقون .<br />قال مسلم فى صحيحه:<br />حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قال:حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ<br /> <span style="color:Blue;">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ </span><br />صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ -<br />يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب<br /></span><span style="color:Navy;">رقم الحديث:321 218 .</span><br /><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2821"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SHg68489.gif" alt="" border="0" /></a> <span style="color:Navy;"><br /><br />وإذا طلب المسلم من أخيه أن يدعو له وكان قصده نفع المطلوب منه ذلك ، لأنه سيقوم بهذه العبادة وهي (الدعاء) ويحسن إلى أخيه ، وقد يدعو له بظهر الغيب ، فيكون له مثل ما دعا به ، فإن ذلك لا بأس به. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :<br />" فالدعاء للغير ينتفع به الداعي والمدعو له ...<br />فمن قال لغيره : ادع لي ، وقصد انتفاعهما جميعاً بذلك كان هو وأخوه متعاونين على البر والتقوى ، فهو نبه المسؤول وأشار عليه بما ينفعهما , والمسئول فعل ما ينفعهما ، بمنزلة من يأمر غيره ببر وتقوى ; فيثاب المأمور على فعله ، والآمر أيضاً يثاب مثل ثوابه ; لكونه دعا إليه ...<br />وإن كان قصده مصلحة المأمور ، أو مصلحته ومصلحة المأمور ، فهذا يثاب على ذلك ، وإن كان قصده حصول مطلوبه من غير قصد منه لانتفاع المأمور ، فهذا من نفسه أُتي ، ومثل هذا السؤال لا يأمر الله به قط ، بل قد نهى عنه ، إذ هذا سؤال محض للمخلوق من غير قصده لنفعه ولا لمصلحته ، والله يأمرنا أن نعبده ونرغب إليه ، ويأمرنا أن نحسن إلى عباده ، وهذا لم يقصد لا هذا ، ولا هذا ، فلم يقصد الرغبة إلى الله ودعائه ، ولا قصد الإحسان إلى المخلوق ، وإن كان العبد قد لا يأثم بمثل هذا السؤال ، لكن فرق بين ما يؤمر به العبد ، وما يؤذن له فيه ، ألا ترى أنه قال في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب : (إنهم لا يسترقون) . وإن كان الاسترقاء جائزاً " انتهى باختصار من "مجموع الفتاوى" (1/133، 134) .<br /></span><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2821"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SHg68489.gif" alt="" border="0" /></a><br /><span style="color:Navy;"> وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما الحكم إذا رأينا شخصاً نتوخى فيه الصلاح وطلبنا منه أن يدعو لنا ؟<br />فأجاب :<br />" طلب الدعاء من شخص ترجى إجابة دعائه: إن كان لعموم المسلمين - فلا بأس به؛ مثل أن يقول شخص لآخر: ادع الله أن يعز المسلمين ، وأن يصلح ذات بينهم، وادع الله أن يصلح ولاتهم وما أشبه ذلك. أما إذا كان خاصًا بالشخص السائل الطالب من أخيه أن يدعو له - فهذا قد يكون من المسألة المذمومة؛ إلا إذا قصد الإنسان بذلك نفع أخيه الداعي له؛ وذلك لأن أخاه إذا دعا له بظهر الغيب قال الملك : آمين ولك بمثله .<br />وكذلك إذا دعا له أخوه فإنه قد أتى إحسانًا إليه؛ والإحسان يثاب عليه ، فينبغي عليه أن يلاحظ َمْن طلب مِنْ أخيه أن يدعو له فائدة الأخ الداعي .<br />على أن طلب الدعاء من الغير قد يترتب عليه مفسدة: وهي أن هذا الغير يعجب بنفسه ويرى أنه أهل لإجابة الدعاء، وفيه أيضًا: أن هذا الطالب من الغير أن يدعو له قد يعتمد على دعاء المطلوب فلا يلح هو على ربه بالدعاء؛ بل يعتمد على دعاء غيره، وكلا المفسدتين شر.<br /></span><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2821"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SHg68489.gif" alt="" border="0" /></a><br /><span style="color:Navy;"> والذي أنصح به إخواني: أن يكونوا هم الذين يدعون الله عز وجل؛ لأن الدعاء عبادة والدعاء مصلح للقلب؛ لما فيه من الالتجاء إلى الله والافتقار إليه وشعور المرء بأن الله تعالى قادر على أن يمده بفضله " انتهى .<br />فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .<br />"فتاوى علماء البلد الحرام" (1060) .<br />والله أعلم<br />الإسلام سؤال وجواب<br /><a href="http://www.islamqa.com/ar/ref/120210" target="_blank">هنا</a><br />منــــقول<br />ملتقى أخوات أهل السنة والجماعة<br /></span></div></b></span></div></div> </div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-35289034328455736482011-07-14T13:49:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.296-07:00ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله<div dir="rtl" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><div align="center"><span style="font-size:130%;color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/tir19830.gif" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="color:RoyalBlue;">وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ</span></span></b><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;">للكاتب : <b><span style="color:RoyalBlue;"><a href="http://www.al-forqan.net/articles/writer-15.html" target="_blank">د.وليد خالد الربيع</a></span></b></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><br /><br /> </span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><br /><div align="center"><b><span style="font-family:Times New Roman;">تقرر هذه الآية الكريمة حكمة قرآنية، وسنة ماضية، وحكما عادلا من الله تعالى وهو: «<span style="color:DimGray;">الجزاء من جنس العمل</span>»؛ فمن عمل صالحا مخلصا لله لقي جزاء ذلك في الدنيا والآخرة بإذن الله تعالى، ومن عمل سيئة استحق العقوبة في الدنيا والآخرة إلا أن يعفو الله تعالى عنه.</span></b> <b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:RoyalBlue;"> وقال الراغب مبينا أقسام المكر</span>: «<span style="color:DimGray;">وذلك ضربان: مكر محمود وذلك أن يتحرى بذلك فعل جميل،</span> وعلى ذلك قال تعالى: {</span></b><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:DarkRed;">وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ</span></span></b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}، ومذموم وهو أن يتحرى به فعلاً قبيحاً، قال تعالى: {</span></b></span></span><span style="color:Black;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ</span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}، {</span></b></span></span><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:DarkRed;">وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا</span></span></b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}، وقال في الأمرين: {</span></b></span></span><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Black;">وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ </span></span></b><b><span style="font-family:Times New Roman;">}»اهـ.</span></b><br /></div> <b><span style="font-family:Times New Roman;"> والمكر بالناس وخديعتهم من جملة الأعمال السيئة التي نهى الله تعالى عنها وبين سوء مآلها وخطورة آثارها، وأكد أن عقوبتها من جنسها.</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> <span style="color:RoyalBlue;">فالمكر في لغة</span> :- العرب يدور حول الاحتيال والخداع كما قال ابن فارس،<br /><span style="color:DimGray;">وقال الطبري: «وأما المكر فإنه الخديعة والاحتيال للممكور به بالغدر ليورطه الماكر به مكروها من الأمر» ا</span>هـ.</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> <span style="color:RoyalBlue;">وأما في الاصطلاح</span> :- فقد فرق كثير من العلماء بين المكر المضاف إلى الله تعالى والمكر الواقع من الخلق، <span style="color:DimGray;">كما قال الجرجاني في التعريفات: «المكر من جانب الحق تعالى: هو إرداف النعم مع المخالفة، وإبقاء الحال مع سوء الأدب</span>، <span style="color:DimGray;">ومن جانب العبد: إيصال المكروه إلى الإنسان من حيث لا يشعر</span>»اهـ.<br /><span style="color:RoyalBlue;"><br /></span></span></b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"> <b><span style="font-family:Times New Roman;">وقال مبينا أن الجزاء من جنس العمل: {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;color:Black;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ</span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}.</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> <span style="color:RoyalBlue;">ويوضح الشيخ ابن سعدي</span> المراد بالمكر في هذه الآية فيقول : «<span style="color:DimGray;">الذي مقصوده مقصود سيئ ومآله وما يرمي إليه سيئ فمكرهم إنما يعود عليهم</span>»،<span style="color:RoyalBlue;"> ويؤكد ابن كثير </span>هذا المعنى بقوله: «<span style="color:DimGray;">ومكروا بالناس في صدهم إياهم عن سبيل الله، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، أي وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم</span>».<br /><span style="color:RoyalBlue;"><br /></span></span></b><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:RoyalBlue;"> ويشير الشيخ الطاهر بن عاشور</span> إلى ما اشتملت عليه هذه الآية من مواعظ وآداب فيقول : «<span style="color:DimGray;">فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية ومعجزات قرآنية ومعجزات نبوية خفية</span>»، ثم يفصل ذلك مبينا أن إضافة (مكر) إلى (السيئ) من إضافة الموصوف إلى الصفة مثل: عشاء الآخرة. وأصله: أن يمكروا المكر السيئ بقرينة قوله: {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;color:Black;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ</span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}.</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> ويوضح أن المكر هو إخفاء الأذى، وهو سيئ؛ لأنه من الغدر، وهو مناف للخلق الكريم، فوصفه بالسيئ وصف كاشف، ولعل التنبيه إلى أنه وصف كاشف هو مقتضى إضافة الموصوف إلى الوصف لإظهار ملازمة الوصف للموصوف فلم يقل: ومكروا سيئا، ويبين سبب كون المكر هنا سيئا، وذلك لأنه مكر بالنذير وأتباعه، وهو مكر ذميم لأنه مقابلة المتسبب في صلاحهم بإضمار ضره، وجملة {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;color:Black;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ</span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">} تذييل أو موعظة.<br /><br /></span></b> <b><span style="font-family:Times New Roman;"> <span style="color:RoyalBlue;">ومعنى كلمة يحيق</span>: أي : ينزل بشيء مكروه، يقال : حاق به، أي : نزل وأحاط إحاطة سوء، أي لا يقع أثره إلا على أهله، وفيه حذف مضاف تقديره: ضر المكر السيئ أو سوء المكر السيئ كما دل عليه فعل (يحيق).</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> فإن كان التعريف في (المكر) للجنس كان المراد بأهله كل ماكر. وهذا هو الأنسب بموقع الجملة ومحملها على التذييل ليعم كل مكر وكل ماكر، فيدخل فيه الماكرون بالمسلمين من المشركين، فيكون القصر الذي في الجملة قصرا إدعائيا مبنيا على عدم الاعتداد بالضر القليل الذي يحيق بالممكور به بالنسبة لما أعده الله للماكر في قدره من ملاقاة جزائه على مكره، فيكون ذلك من النواميس التي قدرها الله تبارك وتعالى لنظام هذا العالم؛ لأن أمثال هذه المعاملات الضارة تؤول إلى ارتفاع ثقة الناس بعضهم ببعض، والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض؛ لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضا تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه، فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم والله لا يحب الفساد ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء؛ ولهذا قيل في المثل: «وما ظالم إلا سيبلى بظالم»، قال الشاعر: </span></b><br /><div align="center"><b><span style="font-family:Times New Roman;">ولكل شيء آفة من جنـسـه</span></b></div> <div align="center"><b><span style="font-family:Times New Roman;"> حتى الحديد سطا عليه المبرد</span></b></div> <b><span style="font-family:Times New Roman;"> وكم في هذا العالم من نواميس مغفول عنها، وقد قال الله تعالى: {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Black;">وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ</span></span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}، ومن كلام العرب : «من حفر لأخيه جبا وقع فيه منكبا»، ومن كلام عامة أهل تونس: يا حافر حفرة السوء ما تحفر إلا قياسك «اهـ.</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> وأما نتيجة ذلك المكر الباطل فهو العقوبة الشديدة في الدنيا والآخرة كما قال تعالى: {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ <span style="color:red;">هُوَ</span> <span style="color:red;">يَبُورُ</span></span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">} قال الطبري : «والذين يكسبون السيئات لهم عذاب جهنم»، <span style="color:RoyalBlue;">وقال ابن سعدي</span>: «أي: يهلك ويضمحل ولا يفيدهم شيئا لأنه مكر بالباطل لأجل الباطل».</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> <span style="color:RoyalBlue;">وقال محمد بن كعب القرظي</span>: «ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به مكر أو بغي أو نكث، وتصديقها في كتاب الله تعالى {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;color:Black;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:red;">وَلا</span> <span style="color:red;">يَحِيقُ</span> الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ</span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}، {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;"> <b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:red;">إِنَّمَا</span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:red;">بَغْيُكُمْ</span></span><span style="font-family:Times New Roman;"> عَلَى أَنْفُسِكُمْ</span></b> </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}، {</span></b></span></span><span style="font-size:130%;"> <b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Black;">فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Black;">يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ </span></span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">}».</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> وقد وردت بعض الأحاديث في التحذير من المكر السيئ، <span style="color:RoyalBlue;"> «المكر والخديعة في النار</span></span></b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:RoyalBlue;"><b><span style="font-family:Times New Roman;">»</span></b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:RoyalBlue;"> <span style="color:Red;">(1)</span></span>قال الشراح: «أي تدخل أصحابها النار»، وقيل: لا يكون صاحبهما تقيا ولا خائفا لله؛ لأنه إذا مكر غدر، وإذا غدر خدع، وذا لا يكون في تقي، وكل خلة جانبت التقى فهي في النار».</span></b><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"> وبعد، فينبغي للمسلم أن يكون برّاً، وفياً، وثيق الذمة، صادق الوعد، كريم العهد، ثابت العقد، لا يخون ولا يغدر ولا يخفر، ويتجافى عن كل رذيلة ودنيئة، ولاسيما المكر والخداع وإيذاء الناس وانتهاك حرماتهم وأكل حقوقهم بغير حق،<br />والله الموفق.<br /><span style="color:RoyalBlue;"><br />منـــقول<br />مجلة الفرقان<br /><br /></span><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/tya68512.gif" alt="" border="0" /><br /></span></b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Red;">(1) </span></span></b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;">المحدث: <a href="http://www.ahl-alsonah.com/mhd/1420" target="_blank">الألباني </a>- المصدر: <a href="http://www.ahl-alsonah.com/book/531&ajax=1" target="_blank">صحيح الترغيب</a> - الصفحة أو الرقم: 1769</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:DarkSlateGray;">خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره </span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></b> </span></span> </div><span class="body_text" style="font-size:130%;"><p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><strong><span style=" ;font-family:'Times New Roman';" ><span style=" line-height: 120%; " lang="AR-YE"></span></span></strong></p></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-40766740222411769142011-07-13T13:50:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.339-07:00أحكام السنن الرواتب<div dir="rtl" style="text-align: center; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;">أحكام السنن الرواتب </span> <table style="height: auto; text-align: left; margin-left: auto; margin-right: auto;color:#000066;" bg border="0" cellpadding="5" cellspacing="1"> <tbody><tr> <td align="center" bg style="color:#FFFFFF;"><span style="font-size:130%;"><img src="http://www.wathakker.net/flyers/images/thumbs/thumb_320.jpg" title="أحكام السنن الرواتب" alt="أحكام السنن الرواتب" border="0" hspace="5" /></span></td> </tr> </tbody></table> <span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#000080;"><br /></span></strong></span><span style="font-size:130%;"> <div align="right"><br />بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.<br /><br />أما بعد:<br /><br />فإن من حكمة الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده أن شرع لهم التطوع، وجعل لكل عبادة واجبة تطوعاً من جنسها، ليكون جبراً لما قد يقع في الفرائض من نقص.<br /><br />وإن من أفضل أنواع التطوع في الصلاة، السنن الرواتب حيث كان النبي صلى الله عليهوسلم يداوم عليها، ولا يدعهلا في الحضر أبداً.<br /><br />ولأهمية هذه العبادة، وتكررها بتكرر الصلوات المفروضة، أحببت أن أبين بعضاً من أحكامها على وجه الاختصار.<br /><br /><span style="color:#00008b;">فضل السنن الرواتب:</span><br /><br />ورد في فضل السنن الرواتب عموماً حديث أم حبيبة رضي الله عنها قالت: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: <span style="color:#008000;">«من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بني له بهن بيت في الجنة».</span><br /><span style="color:#706e70;">قالت أم حبيبة:</span> "فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم".<br /><br /><span style="color:#706e70;">وقال عنبسة:</span> "فما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة".<br /><span style="color:#706e70;">وقال عمرو بن أوس:</span> "ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة".<br /><span style="color:#706e70;">وقال النعمان بن سالم:</span> "ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن أوس".<br />وورد في فضل راتبة الفجر حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: <span style="color:#008000;">«ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها»</span>.<br />وفي رواية: <span style="color:#008000;">«لهما أحب إلي من الدنيا وما فيها».</span><br /><br />وهي أكد السنن الرواتب، ولم يكن عليه الصلاة والسلام يدعها لا حضراً ولا سفراً.<br />وورد في فضل راتبة الظهر حديث أم حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: <span style="color:#008000;">«من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار».</span><br /><br /><span style="color:#00008b;">عدد السنن الرواتب:</span><br /><br />دل حديث أم حبيبة رضي الله عنها المتقدم على أن السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة، وقد جاء عند الترمذي والنسائي تفسير هذه الركعات فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color:#008000;">«من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتاً في الجنة، أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر».</span><br /><br /><span style="color:#00008b;">القراءة في راتبة الفجر:</span><br /><br />عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر:<br /><span style="color:#ff0000;">{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}</span> [الكافرون: 1]<br />و <span style="color:#ff0000;">{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}</span> [الإخلاص: 1]<br /><br />وعن سعيد بن يسار، أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله كان يقرأ في ركعتي الفجر: في الأولى منهما: <span style="color:#ff0000;">{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا}</span> [البقرة: 136]<br /><span style="color:#ff0000;">{آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}</span> [آل عمران: 52]<br /><br /><span style="color:#00008b;">القراءة في راتبة المغرب:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:</span> "ما أحصي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب <span style="color:#ff0000;">{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}</span> و<span style="color:#ff0000;">{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}</span><br /><br /><span style="color:#00008b;">هل تصلي الأربع قبل الظهر بسلام واحد أم بسلامين؟</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "السنن الرواتب فيها تسليم، أي يصلي الإنسان من الرواتب أربعاً بتسليمتين، لا بتسلمية واحدة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <span style="color:#008000;">«صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».</span><br /><br /><span style="color:#00008b;">هل لصلاة العصر سنة راتبة؟</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "صلاة العصر ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها، وإنما يسن للإنسان أن يصلي قبلها على سبيل الإطلاق".<br /><br /><span style="color:#00008b;">راتبة الجمعة القبلية:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:</span> "ليس للجمعة سنة راتبة قبلها في أصح قولي العلماء، ولكن يشرع للمسلم إذا أتى المجسد أن يصلي ما يسر الله له من الركعات".<br /><br /><span style="color:#00008b;">راتبة الجمعة البعدية:</span><br /><br />عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color:#008000;">«إذا صلى أحدكم الجمعة، فليصل بعدها أربعاً».</span><br />وفي رواية: <span style="color:#008000;">«من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً».</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:</span> "أما بعدها أي الجمعة فلها سنة راتبة أقلها ركعتان وأكثرها أربع".<br /><br /><span style="color:#00008b;">السنة الراتبة في السفر:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال ابن القيم رحمه الله:</span> "وكان في السفر يواظب على سنة الفجر والوتر أشد من جميع النوافل دون سائر السنن، ولم ينقل عنه أنه صلى سنة راتبة غيرهما".<br /><br /><span style="color:#706e70;">وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:</span> "المشروع ترك الرواتب في السفر ما عدا الوتر وسنة الفجر".<br /><br /><span style="color:#00008b;">مكان السنة الراتبة:</span><br /><br />عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color:#008000;">«اجلعوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبوراً»</span> ولفظ مسلم: <span style="color:#008000;">«صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً»</span>.<br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "الإنسان ينبغي له أن تكون جميع رواتبه في بيته.. حتى في مكة والمدينة الأفضل أن تكون الرواتب في البيت، أفضل من كونها في المسجد، في المسجد الحرام أو المسجد النبوي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا وهو في المدينة.. وكثير من الناس الآن يفضل أن يصلي النافلة في المسجد الحرام دون البيت، وهذا نوع من الجهل".<br /><br /><span style="color:#00008b;">وقت السنن الرواتب:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال ابن قدامة رحمه الله:</span> "كل سنة قبل الصلاة، فوقتها من دخول وقتها إلى فعل الصلاة، وكل سنة بعدها، فوقتها من فعل الصلاة إلى خروج وقتها".<br /><br /><span style="color:#00008b;">قضاء السنن الرواتب:</span><br /><br />عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <span style="color:#008000;">«من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك».</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال شيخ الإسلام ابن تيميمة:</span> "وهذا يعم الفرض وقيام الليل، والوتر، والسنن الراتبة".<br /><br /><span style="color:#00008b;">قضاء السنن الرواتب وقت النهي:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال ابن القيم رحمه الله:</span> "لما فاتته الركعتان بعد الظهر، قضاهما بعد العصر، وداوم عليهما، لأنه كان إذا عمل عملاً أثبته، وقضاء السنن الرواتب في أوقات النهي، عام له ولأمته، وأما المداومة على تلك الركعين في وقت النهي، فمختص به".<br /><br /><span style="color:#00008b;">وقت قضاء سنة الفجر:</span><br /><br />عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color:#008000;">«من لم يصل ركعتي الفجر، فليصليهما بعد ما تطلع الشمس»</span>.<br /><br />وعن محمد بن إبراهيم عن جده قيس قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني أصلي فقال: <span style="color:#008000;">«مهلاً يا قيس أصلاتان معاً؟»</span><br />قلت: يا رسول الله إني لم أكن ركعت الفجر<br />قال: <span style="color:#008000;">«فلا إذن».</span><br /><br />وعند أبي داود بلفظ: <span style="color:#008000;">«فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم».</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:</span> "من دخل المسجد فأدرك الناس وهم في صلاة الصبح فصلى معهم فله أن يصلي ركعتين الفجر بعد فراغه من صلاة الصبح، ولكن الأولى له التأخير إلى ارتفاع الشمس قيد رمح".<br /><br /><span style="color:#00008b;">إذا فاتت صلاة الفجر مع الجماعة فهل يبدأ بالراتبة أو الفريضة؟</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "يقدم الراتبة على الفريضة، لأن سنة الفجر قبل الفريضة، ولو خرج المصلون من المسجد".<br /><br /><span style="color:#00008b;">الترتيب في القضاء:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:</span> "إذا كان للصلاة سنتان قبلها وبعدها وفاتته الأولى فإنه يبدأ أولاً بالبعدية ثم ما فاتته، مثال ذلك: دخل والإمام يصلي الظهر وهو لم يصل راتبة الظهر فإذا انتهت الصلاة يصلي أولاً الركعتين اللتين بعد الصلاة ثم يقضي الأربع التي قبلها".<br /><br /><span style="color:#00008b;">قضاء الرواتب الفائتة إذا كانت كثيرة:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:</span> "يجوز أن يقضي الفوائت بسننها الرواتب وبدونها لأنه متأكدة.. ثم إن كانت كثيرة فالأولى أن يقتصر على الفرائض لأن المبادرة إلى براءة الذمة أولى ولذلك لما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الأربع يوم الخندق قضاهن متواليات.<br />ولم ينقل أنه قضى بينهن شيئاً.. وإن كانت صلاة أو صلاتين فالأولى أن يقضي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم فاتته الصبح فإنه قضاها يسنتها".<br /><br /><span style="color:#00008b;">التداخل بين ركعتي الضحى وراتبة الفجر إذا صلاها ضحى:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "إنسان فاتته سنة الفجر حتى طلعت الشمس، وجاء وقت صلاة الضحى، فهنا لا تجزئ سنة الفجر عن صلاة الضحى، ولا الضحى عن سنة الفجر، ولا الجمع بينهما أيضاً، لأن سنة الفجر مستقلة، وسنة الضحى مستقلة فلا تجزئ إحداهما عن الأخرى".<br /><br /><span style="color:#00008b;">التداخل بين الراتبة وركعتي الاستخارة:</span><br /><br />عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: <span style="color:#008000;">«إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة».</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الحافظ بن حجر رحمه الله:</span> "إن نوى تلك الصلاة بعينها وصلاة الاستخارة معاً أجزأ بخلاف ما إذا لم ينو".<br /><br /><span style="color:#00008b;">الشروع في الراتبة بعد إقامة الصلاة المفروضة:</span><br /><br />عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <span style="color:#008000;">«إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال النووي رحمه الله:</span> "فيه النهي الصريح عن افتتاح نافلة بعد إقامة الصلاة سواء كانت راتبة كسنة الصبح والظهر والعصر أو غيرها".<br /><br /><span style="color:#00008b;">قطع الراتبة إذا أقيمت الصلاة:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:</span> "إذا أقيمت الصلاة وبعض الجماعة يصلي تحية المسجد أو الراتبة، فإن المشروع له قطعها والاستعداد لصلاة الفريضة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: <span style="color:#008000;">«إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».</span><br /><br />لكن لو أقيمت الصلاة وقد ركع الركوع الثاني فإنه لا حرج في إتمامها، لأن الصلاة قد انتهت ولم يبق منها إلا أقل من ركعة".<br /><br /><span style="color:#00008b;">إذا علم أن الصلاة تقام قريباً فهل له أن يشرع في نافلة؟</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال شيخ الإسلام رحمه الله:</span> "ينبغي أن يقال: أنه لا يستحب أن يشرع في نافلة يغلب على ظنه أن حد الصلاة يفوته بسببها، بل يكون تركها لإدراك أول الصلاة مع الإمام وإجابة المؤذن هو المشروع، لأن رعاية جانب المكتوبة بحدودها أولى من سنة يمكن قضاؤها أو لا يمكن".<br /><br /><span style="color:#00008b;">رفع اليدين بالدعاء بعد السنة الراتبة:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:</span> "الصلاة النافلة: لا أعلم مانعاً من رفع اليدين بعدها في الدعاء، عملاً بعموم الأدلة، لكن الأفضل عدم المواظبة على ذلك، لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو فلعه بعد كل نافلة لنقل ذلك عنه، لأن الصحابة قد نقلوا أقواله وأفعله في سفره وإقامته، وسائر أحواله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم جميعاً.<br /><br /><span style="color:#00008b;">متى يصلي الراتبة إذا جمع بين الصلاتين؟</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">قال النووي رحمه الله:</span> "يفعلها بعدهما لا بينهما، ويفعل سنة الظهر التي قبلها قبل الصلاتين".<br /><br /><span style="color:#00008b;">هل يصلي الراتبة أم يستمع للموعظة؟</span><br /><br /><span style="color:#722c70;">أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بقولها:</span> "يشرع للمسلم إذا ألقيت الموعظة بعد الصلاة أن يستمع لها ثم يصلي الراتبة كالظهر والمغرب والعشاء".<br /><br /><span style="color:#00008b;">تقديم أذكار الصلاة على أداء السنة الراتبة:</span><br /><br /><span style="color:#00008b;">سئل الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله:</span> "إذا صليت على جنازة بعد المغرب هل آتي بالراتبة مباشرة بعد الصلاة على الجنازة أم أكمل الأذكار ثم أصلي الراتبة؟<br /><br /><span style="color:#722c70;">فأجاب:</span> يفضل أن تجلس وتكمل الأذكار ثم تصلي الراتبة، فهذا المشروع سواء كان هناك جنازة أو لم يكن، فالأذكار أو أوراد يؤتى بها بعد الفريضة يسن المحافظة عليها وعدم الإخلال بها، فإذا قطعتها للصلاة على الجنازة فبعد الفراغ من صلاة الجنازة في إمكانك التدارك وتكميل ما بقي منها ثم الإتيان بالراتبة وهي صلاة السنة البعدية، ويعم ذلك الظهر والمغرب والعشاء في تأخير الراتبة بعد الأذكار".<br /><br /><span style="color:#00008b;">الاشتغال بإكرام الضيف عن السنة الراتبة:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "الإنسان قد يعرض له أعمال مفضولة في الأصل ثم تكون فاضلة في حقه لسبب، فلو اشتغل بإكرام ضيف نزل به عن راتبة صلاة الظهر لكان اشتغاله بذلك أفضل من صلاة الراتبة".<br /><br /><span style="color:#00008b;">تنفل الموظف بعد الصلاة بالراتبة أو غيرها:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:</span> "أما التنفل بعد الصلاة بغير الراتبة فلا يجوز لأن وقته مستحق لغيره، بمقتضى عقد الإجازة أو الوظيفة، وأما الراتبة فلا بأس بها، لأنها مما جرت العادة بالتسامح فيه من المسؤولين".<br /><br /><span style="color:#00008b;">هل ترك السنة الراتبة يعتبر فسقاً؟</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:</span> "قول بعض أهل العلم: إن ترك الرواتب فسوق قول ليس بجيد، بل هو خطأ، لأنها نافلة، فمن حافظ على الصلوات الفريضة وترك المعاصي فليس بفاسق بل هو مؤمن سليم عدل، وهكذا بعض الفقهاء، إنها من شرط العدالة في الشهادة، قول مرجوح فكل من حافظ على الفرائض وترك المحارم فهو عدل ثقة، ولكن من صفة المؤمن الكامل المسارعة إلى الرواتب وإلى الخيرات الكثيرة والمسابقة إليها".<br /><br /><span style="color:#00008b;">فـائـدة:</span><br /><br /><span style="color:#706e70;">يقول ابن القيم رحمه الله:</span> "جاء مجموع ورده صلى الله عليه وسلم الراتب بالليل والنهار أربعين ركعة، كان يحافظ عليها دائماً سبعة عشر فرضاً، وعشر ركعات، أو اثنتا عشرة سنة راتبة، وإحدى عشرة، أو ثلاثة عشرة ركعة قيامه بالليل، والمجموع أربعون ركعة، وما زاد على ذلك فعارض غير راتب.. فينبغي للعبد أن يواظب على هذا الورد دائماً إلى الممات، فما أسرع الإجابة وأعجل فتح الباب لمن يقرعه كل يوم وليلة أربعين مرة، والله المستعان.<br /><br />انتهى ملخصاً من كتاب أحكام السنن الرواتب لكاتب هذه الأسطر.<br /><br />وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.<br /><br /><span style="color:#a0522d;">إعداد عبدالله بن زعل العنزي</span></div> <div align="right"><span style="color:#d2691e;">موقع وذكر الإسلامي</span></div> <div align="right"><br /></div></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-63485505775481428852011-07-13T13:43:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.393-07:00فقه الدعوة - مجالات التوازن<div dir="rtl" style="text-align: center;"><h1>فـقه الدعوة (16) مجالات التـوازن</h1><br /> <div style="color:#578606; font-size:16px; margin-bottom:30px" align="center">للكاتب : <a href="http://www.al-forqan.net/articles/writer-15.html">د.وليد خالد الربيع</a></div> <img src="http://www.al-forqan.net/site_downloads/articles/images/s_16.jpg" title="فـقه الدعوة (16) مجالات التـوازن" alt="فـقه الدعوة (16) مجالات التـوازن" align="left" border="0" hspace="5" /> <span class="body_text"><p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: center; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 12px; "><b><span style="color: rgb(0, 0, 255); "><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">تحدثنا في الحلقة السابقة عن التوازن في الدعوة وحقيقة التوازن والموازنة في العمل الدعوي وحذرنا من الغلو وأنواعه وخطورته على الدعاة وبينا أسباب الغلو والتطرف، ونستكمل الحديث عن التوازن في الدعوة.</span></span></b></span></span></b></span></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: center; "><u><span style="color: rgb(153, 51, 0); "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">مجالات التوازن:</span></b></span></span></u><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">1 - عند غلبة النوازع:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">النوازع هي الأمور التي يشتاقها الداعية ويحنّ إليها، وتحصل المجاذبة بينه وبين نفسه لتحقيقها وتحصيلها، ولا يخفى على اللبيب أن كل إنسان ينزع إلى ما تدفعه همته إليه. (التنازع والتوازن في حياة المسلم ص15).</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">يقول ابن الجوزي: «نظرت إلى علو همتي فرأيتها عجبا، وذلك أنني أروم من العلم ما أتيقن أني لا أصل إليه؛ لأنني أحب نيل كل العلوم على اختلاف فنونها وأريد استقصاء كل فرد، وهذا أمر يعجز العمر عن بعضه... فلا أرى الرضا بنقصان العلوم إلا حادثا عن نقص الهمة.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">ثم إني أروم نهاية العمل بالعلم فأتوق إلى ورع بشر وزهادة معروف، وهذا مع مطالعة التصانيف وإفادة الخلق ومعاشرتهم بعيد.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">ثم إني أروم الغنى عن الخلق وأستشرف الإفضال عليهم، والاشتغال بالعلم عن الكسب وقبول المنن مما تأباه الهمة العالية.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">ثم إني أتوق إلى طلب الأولاد كما أتوق إلى تحقيق التصانيف لبقاء الخلفين - أي الكتب والأولاد - نائبين عني بعد التلف، وفي طلب ذلك ما فيه من شغل القلب المحب للتفرد.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">ثم إني أروم الاستمتاع بالمستحسنات، وفي ذلك امتناع من جهة قلة المال، ثم لو حصل فرّق جَمْع الهمة...</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">وكل ذلك جمع بين أضداد... فواقلقي من طلب قيام الليل وتحقيق الورع مع إعادة العلم، وشغل القلب بالتصانيف... وواأسفي على ما يفوتني من المناجاة بالخلوة مع ملاقاة الناس وتعليمهم، ويا كدر الورع مع طلب ما لابد منه لعائلة، غير أني قد استسلمت لتعذيبي، ولعل تهذيبي في تعذيبي، وإن بلغ همي مراده، وإلا فنية المؤمن خير من عمله» اهـ (صيد الخاطر 216).</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE"> فالمطلوب من الداعي تقديم الأهم على المهم من العلوم والأعمال كما قال ابن القيم: «إن أفضل العبادات: العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته، فأفضل الأعمال وقت الجهاد هو الجهاد وإن أدى الأمر إلى ترك الأوراد من صلاة الليل وصيام النهار، بل من ترك إتمام الفريضة، وأفضل الأعمال إذا حضر الضيف القيام بحقه ولو اشتغل به عن الورد المستحب وأداء حق الأهل والزوجة، وأفضل الأعمال وقت السحر الاشتغال بالصلاة والقرآن والذكر والاستغفار والدعاء، وأفضل الأعمال إذا جاء سائل يطلب العلم الإقبال على تعليمه والاشتغال به، وأفضل الأعمال وقت الأذان ترك ما هو فيه من ورد والاشتغال بإجابة المؤذن، وأفضل الأعمال وقت الصلوات المفروضة الجد والنصح في إيقاعها على أكمل الوجوه والمبادرة إليها في أول الوقت.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">وأفضل الأعمال وقت الضرورات المساعدة بالجاه أو البدن أو المال والاشتغال بمساعدة المحتاج، وهكذا فالأفضل في كل وقت وحال إيثار مرضاة الله في ذلك الوقت والحال والاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته ومقتضاه.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">وهؤلاء هم أهل التعبد المطلق، والأصناف التي قبلهم أهل التعبد المقيد، فمتى خرج أحدهم عما تعلق به من العبادة رأى نفسه قد نقص وترك عبادته، فهو يعبد الله تعالى على وجه واحد، وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره بل غرضه تتبع مرضاة الله أين كانت، فلا يزال متنقلا في منازل العبودية، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى، فهذا دأبه حتى ينتهي سيره» اهـ.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">كذلك على الداعية أن يحقق التكامل بين المثالية والواقعية: </span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">المثالية:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">فالدين يحرص على أن يبلغ الإنسان الكمال المقدر له، بأن تكون تصرفاته كلها وفق المنهج الرباني، وهذا يعتمد على أمرين:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">الأول: الاعتدال: وهو عدم الإفراط أو التفريط.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">الثاني: الشمول: فالدين يريد من المسلم أن يبلغ الكمال باتزان وتناسق في جميع الشؤون؛ ولهذا كان الصحابة أسوة في كل المجالات دون فرق.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">الواقعية:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">فالدين يقدر طبيعة البشر؛ ولهذا وضع حدا أدنى للكمال لا يجوز الهبوط عنه؛ لأنه أقل ما يقبل من المسلم وهو فعل الواجبات وترك المحرمات، وأما ما زاد على ذلك فهو مندوب لا واجب مراعاة لأحوال المكلفين، وشرع الرخص عند المشاق والحرج تيسيرا على العباد.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">2 - عند تعارض المصالح والمفاسد:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE"> قال شيخ الإسلام: «قاعدة الشريعة تحصيل أعظم المصلحتين بتفويت أدناهما، ودفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما»، وقال: «فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير، ولا دفع أخف الضررين بتحصيل أعظم الضررين؛ فإن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الإمكان، ومطلوبها ترجيح خير الخيرين إذا لم يمكن أن يجتمعا جميعا، ودفع شر الشرين إذا لم يندفعا جميعا».</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">وقال: «تمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، و إلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع واجبات ويفعل محرمات جميعا ويرى ذلك من الورع، كمن يدع الجهاد مع الأمراء الظلمة ويرى ذلك ورعا، ويدع الجمعة والجماعة خلف الأئمة الذين فيم بدعة أو فجور ويرى ذلك من الورع، ويمتنع من قبول شهادة الصادق وأخذ علم العالم لما في صاحبه من بدعة خفية، ويرى ترك قبول سماع هذا الحق الذي يجب سماعه من الورع».</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">دليل هذه القاعدة:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">1- قوله عز وجل: {والفتنة أشد من القتل} وقوله: {والفتنة أكبر من القتل}، فقتل النفوس وإن كان فيه شر وفساد، ففي فتنة الكفار وظهورهم على أهل الحق من الشر والفساد ما هو أكبر منه فيدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">2- قصة الخضر مع أصحاب السفينة حين نزع لوحا منها؛ لأن بقاء السفينة معيبة خير من فواتها وهي سليمة.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">3- حديث الأعرابي الذي بال في المسجد حيث تركه النبي [ حتى فرغ لئلا يوسع دائرة الفساد.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">4- تركه [ قتل المنافقين مع استحقاق بعضهم لذلك؛ دفعا لمفسدة إعراض الناس عن الدين. </span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">ما ينبني على هذه القاعدة:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">إذا تزاحمت المصالح ولم يمكن تحصيلها جميعا، أو تزاحمت المفاسد ولم يمكن دفعها جميعا، فعلى المكلف أن يقدم أعلى المصلحتين ويدفع أعظم المفسدتين، قال شيخ الإسلام: «المؤمن ينبغي له أن يعرف الشرور الواقعة ومراتبها في الكتاب والسنة كما يعرف الخيرات الواقعة ومراتبها في الكتاب والسنة، فيفرق بين أحكام الأمور الواقعة الكائنة والتي يراد إيقاعها في الكتاب والسنة؛ ليقدم ما هو أكثر خيرا وأقل شرا على ما هو دونه، ويدفع أعظم الشرين باحتمال أدناهما، ويجتلب أعظم الخيرين بفوات أدناهما؛ فإن من لم يعرف الواقع في الخلق والواجب في الدين لم يعرف أحكام الله في عباده، وإذا لم يعرف ذلك كان قوله وعمله بجهل، ومن عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح». </span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">1 - إذا كانت إحدى المصلحتين واجبة والأخرى مندوبة قدمت الواجبة:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">قال شيخ الإسلام: «سائر ما يتزاحم من الواجبات والمستحبات، فإنها جميعها محبوبة لله، وعند التزاحم يقدم أحبها إلى الله، والتقرب بالفرائض أحب إليه من التقرب إليه بالنوافل، وبعض الواجبات والمستحبات أحب إليه من بعض».</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">قال ابن الجوزي: «وقد لبّس إبليس على جماعة من المتعبدين، فأكثروا من صلاة الليل وفيهم من يسهره كله ويفرح بقيـام الليـل وصلاة الضحى أكثر مما يفرح بأداء الفرائض، ثم يقع قبيل الفجر فتفوته الفريضة، أو يقوم فيتهيأ لها فتفوته الجماعة أو يصبح كسلان فلا يقدر على الكسب لعائلته».</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">2 - لو كانت المصلحتان واجبتين قدم أوجبهما: </span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">فتقدم طاعة الله عز وجل على طاعة الوالدين والزوج، وتقدم الفريضة على النذر ونفقة الزوجات على الأقارب، ونفقة الأم على الأب.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">3 - لو كانت المصلحتان مستحبتين قدم أفضلهما: </span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">تقدم الراتبة على النفل المطلق، وما فيه نفع متعدٍ على ما نفعه قاصر كالتعليم وعيادة المريض على النافلة والذكر.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">4 - لو كانت إحدى المفسدتين حراما والأخرى مكروهة قدم المكروهة على الحرام:</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">فيقدم الأكل من المشتبه على الحرام المحض.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">5 - إن كانت المفسدتان محرمتين قدم أخفهما تحريما: </span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">قال شيخ الإسلام: «إذا اجتمع محرمان لا يمكن ترك أعظمهما إلا بفعل أدناهما، لم يكن فعل الأدنى في هذه الحال محرما في الحقيقة، وإن سمي ذلك: ترك واجب، وسمي هذا: فعل محرم - باعتبار الإطلاق - لم يضر، ويقال في هذا ترك الواجب لعذر وفعل المحرم للمصلحة الراجحة أو للضرورة أو لدفع ما هو أحرم».</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">فلو اضطر إلى أكل طعام ووجد ميتة أو صيد الحرم قدّم صيد الحرم؛ لأن حرمته عارضة وأما الميتة فحرمتها أصلية.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">الصبر على جور الأمراء الظلمة على ما فيه من مفسدة إلا أنه مقدم على الخروج عليهم؛ لما في ذلك من المفاسد العظيمة التي تمس كثيرا من المسلمين.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p class="NoParagraphStyle" dir="RTL" style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 120%; " lang="AR-YE">تولي الرجل الصالح الولاية وإن كان فيها ظلم لأجل تخفيف الظلم، مقدم على تركها لغير الصالحين لأن تركها أعظم فسادا وضررا.</span></b></span><b><span style="font-size:18.0pt;line-height:120%;font-family:MunaBlack; mso-ascii-font-family:MunaBlack;mso-hansi-font-family:WinSoftPro-Medium; mso-font-width:102%" lang="AR-YE"></span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"> <b><span dir="RTL" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA">وقال شيخ الإسلام: «فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين، وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال الكفار الذين يطعنون في الدين، وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون».</span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span dir="RTL" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA"></span></b></span></p></span><div style="text-align: center;"><span class="body_text"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span dir="RTL" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA">مــنـــقول</span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span dir="RTL" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;" lang="AR-SA">مجـــلة الفرقان<br /></span></b></span></p></span><br /><span class="body_text"><p style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'Times New Roman'; "><b><span dir="RTL" style="font-size: 18pt; line-height: 115%; " lang="AR-SA"></span></b></span></p></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-63887381953720390532011-07-12T04:36:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.442-07:00حكم ما يسمى بصلاة الإشراق أو الشروق؟<span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzfYS35ZdjXWizRfrTLXbVFmr9rYdgkEgnI-7WJGCiC1MbCKCyM1pAgdH-ITkCiAhnHueDtgJqFvyQa6FYYx-4MKaSe29orEQ3ZoZeRn8oa5DWPL3kMygt84JG6sT4EUL8Yyas_UVDvI2W/s1600/37.gif"><br /></a><br /></span><div dir="rtl" style="text-align: center; color: rgb(51, 51, 153); font-family: times new roman;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><br /><span style="color: rgb(153, 153, 153); font-weight: bold;">ســـــؤال عن حكم صلاة الإشـــراق<br /></span> <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">أجـــاب عنــه فضيلة الشيـــخ / عبد الرحمــن السحيم ، حفظه الله<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzfYS35ZdjXWizRfrTLXbVFmr9rYdgkEgnI-7WJGCiC1MbCKCyM1pAgdH-ITkCiAhnHueDtgJqFvyQa6FYYx-4MKaSe29orEQ3ZoZeRn8oa5DWPL3kMygt84JG6sT4EUL8Yyas_UVDvI2W/s1600/37.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 360px; height: 108px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzfYS35ZdjXWizRfrTLXbVFmr9rYdgkEgnI-7WJGCiC1MbCKCyM1pAgdH-ITkCiAhnHueDtgJqFvyQa6FYYx-4MKaSe29orEQ3ZoZeRn8oa5DWPL3kMygt84JG6sT4EUL8Yyas_UVDvI2W/s400/37.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5628429188254205074" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;"><br />ليس هناك ما يُسمى بـ " صلاة الإشراق " فهي داخلة في وقت الضحى ، إذ وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس بقدر رمح ( بقدر عشر دقائق تقريبا ) إلى قبيل أذان الظهر .<br />وأما الركعتين بعد طلوع الشمس لمن جلس في مصلاه بعد صلاة الفجر يذكر الله فهي في هذا الوقت أيضا .<br />فلا يجوز أن يُصلي المسلم عند طلوع الشمس ولا عند غروبها .<br />ومن أراد صلاة ركعتين بعد طلوع الشمس فلينتظر حتى ترتفع الشمس .<br /><br />وصلاة الضحى هي صلاة الأوابين ، وأفضل أوقاتها عند اشتداد الحرّ وقبل وقت النهي الذي يسبق صلاة الظهر .</span><span style="font-size:130%;"> </span><span style="font-size:130%;"><br />لقوله عليه الصلاة والسلام :<br />وعن عبد الله بن شقيق قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي الضحى ؟ قالت : لا ، إلا أن يجيء من مغيبه . رواه مسلم .<br />وهذا محمول على أنه لم يكن يُحافظ عليها<br />فقد سألت معاذة عائشة رضي الله عنها : كم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي صلاة الضحى ؟ قالت : أربع ركعات ، ويزيد ما شاء . رواه مسلم .<br />والذي يظهر أن أكثر صلاة الضحى ثمان ركعات .<br />وقد رغّب النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى وحث عليها ، فقال : يُصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ؛ فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى . رواه مسلم .<br />والسلامى ال</span><span style="font-size:130%;">مفاصل .<br /><br />والله تعالى أعلى وأعلم<br />منـــقول<br /><a href="http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=18366">المشكـــاة </a><br /></span> </div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-22493152015525860322011-07-11T03:11:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.475-07:00إنما يخشى الله من عباده العلماء .<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfVWokKKq0L1sUgg-NAQNT6qF5-TuzoUHzYxG_j-fbmp6aB2_DLVUL2WbxVaSp-rBjzAfa4pVlrx7CyviynGLC9WdLT2twuiJPx7tQY-WWmk1L6UhL1p08bwKzClgkVukr9yzeCXFiS2OP/s1600/419893065.jpg.gif"><br /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center; font-family:times new roman;"><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:darkgreen;">ال<span style="color:magenta;">س</span>لام عل<span style="color:magenta;">يكم</span> ورحم<span style="color:magenta;">ة</span> الله وب<span style="color:magenta;">ركا</span>ته </span></span><span style="font-size:130%;color:darkgreen;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">تفسير قوله تعالى</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">(<span style="color: rgb(0, 51, 51);">إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ</span>)</span><br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfVWokKKq0L1sUgg-NAQNT6qF5-TuzoUHzYxG_j-fbmp6aB2_DLVUL2WbxVaSp-rBjzAfa4pVlrx7CyviynGLC9WdLT2twuiJPx7tQY-WWmk1L6UhL1p08bwKzClgkVukr9yzeCXFiS2OP/s1600/419893065.jpg.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 395px; height: 56px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfVWokKKq0L1sUgg-NAQNT6qF5-TuzoUHzYxG_j-fbmp6aB2_DLVUL2WbxVaSp-rBjzAfa4pVlrx7CyviynGLC9WdLT2twuiJPx7tQY-WWmk1L6UhL1p08bwKzClgkVukr9yzeCXFiS2OP/s400/419893065.jpg.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5628036189060626114" border="0" /></a><br /> <span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">ما معنى :</span><span style="color: rgb(0, 0, 102);">(إنما يخشى الله من عباده العلماء) ؟</span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وعلى من تعود الخشية ؟ </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">ونحن جميعاً نعلم أن الله لا يخشى أحدا</span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وإنما يخشاه العباد ؟<br /><br /></span></span> <span style="font-size:130%;"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=1427" target="_blank"><img src="http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/129869.gif" alt="" border="0" /></a><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">الحمد لله<br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">قال الله تعالى </span><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">فاطر/28 </span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فالفاعل هنا :</span><span style="color:darkgreen;">(العلماءُ) </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فهم أهل الخشية والخوف من الله .</span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم . </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ </span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">ولصار : </span><span style="color:darkgreen;">لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله </span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ .</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ "</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">و "فتح القدير" (4/494)</span><br /><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وأفادت الآية الكريمة </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">أن العلماء هم أهل الخشية </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم </span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">قال ابن كثير رحمه الله </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkorange;">أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر</span> </span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">(إنما يخشى الله من عباده العلماء)</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير...</span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وقال سعيد بن جبير </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل </span><br /><br /><br /></span><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">وقال الحسن البصري </span><br /><span style="color:darkorange;">العالم من خشي الرحمن بالغيب </span><br /><span style="color:darkorange;">ورغب فيما رغب الله فيه </span><br /><span style="color:darkorange;">وزهد فيما سخط الله فيه</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">ثم تلا الحسن </span><br /><span style="color:darkgreen;">(إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) </span><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال </span><br /><span style="color:darkgreen;">ليس العلم عن كثرة الحديث </span><br /><span style="color:darkgreen;">ولكن العلم عن كثرة الخشية . . . </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">قال :</span><span style="color:darkorange;">كان يقال العلماء ثلاثة </span><br /><span style="color:darkorange;">عالم بالله عالم بأمر الله </span><br /><span style="color:darkorange;">وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله </span><br /><span style="color:darkorange;">وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فالعالم بالله وبأمر الله </span><br /><span style="color:darkgreen;">الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله </span><br /><span style="color:darkorange;">الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">والعالم بأمر الله ليس العالم بالله </span><br /><span style="color:darkgreen;">الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل</span><br /><span style="color:darkgreen;">" انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار </span><br /><br /><br /></span> </div><span style="font-size:130%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في </span><br /><span style="color:darkgreen;">"مجموع الفتاوى" (17/21) </span><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">قوله تعالى </span><br /><span style="color:darkgreen;">( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) </span><br /><span style="color:darkgreen;">وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; </span><br /><span style="color:darkgreen;">فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى </span><br /><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkorange;">( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ</span></span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkorange;">وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ</span></span><br /></span> <span style="font-size:130%;color:darkgreen;"><span style="color:darkorange;">قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;color:darkgreen;"><span style="color:darkorange;">الزمر/9 " انتهى .</span> </span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وقال السعدي رحمه الله </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية </span><br /><span style="color:darkgreen;">وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي </span><br /><span style="color:darkgreen;">والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه </span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وهذا دليل على فضل العلم </span><br /><span style="color:darkgreen;">فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته </span><br /><span style="color:darkgreen;">كما قال تعالى </span><br /><span style="color:darkgreen;">( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ )</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">البينة/8 " انتهى .</span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء </span><br /><span style="color:darkorange;">ومعنى الآية :</span><span style="color:darkorange;">أن الله تعالى لا يخشاه أحدٌ إلا العلماءُ </span><br /><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkorange;">وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه</span> </span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء </span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا </span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:darkorange;">نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح . </span><br /><span style="color:darkorange;">والله أعلم .</span><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:#663300;"><a href="http://www.islam-qa.com/ar/ref/52817/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1" target="_blank"><u>الإسلام سؤال وجواب</u></a></span><br /><br />منـــــقول <a href="http://katarat1.com/forum/showthread.php?p=2714#post2714"><br />ملتقى قــــطرات العلم</a><br /><br /></span> </div><span style="font-size:130%;"> </span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-69564656094431475272011-07-10T12:45:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.489-07:00حسن الظن بالله .<div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8GkTqeTxwGR0T1sHrmQ_DrHauTjwZD_zShLHppPx_EYBNFSbRX9hTt3iljpeqcNVYuHL0YeEOsABGnyP5zxh0338kPm2YcUoxryMneuHYZjD5u8YgQIDoJ9y2HP98-IeelBbQI0OxLIeq/s1600/bQo46680.gif" target="_blank"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8GkTqeTxwGR0T1sHrmQ_DrHauTjwZD_zShLHppPx_EYBNFSbRX9hTt3iljpeqcNVYuHL0YeEOsABGnyP5zxh0338kPm2YcUoxryMneuHYZjD5u8YgQIDoJ9y2HP98-IeelBbQI0OxLIeq/s400/bQo46680.gif" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#0000FF;">حسن الظن بالله</span></span></div> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#800000;">كتــبــه : خالد بن سعود البليهد</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <div align="center"> <span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:<br /> فإن حسن الظن بالله عمل قلبي عظيم المنزلة والأثر في الدين وله عاقبة حسنة. والعبد مفتقر إليه في سيره لربه ومكابدته لأمور معاشه وتعامله مع صنوف الخلق. <b><span style="color:RoyalBlue;">قال الله تعالى: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين)</span></b>. <b><span style="color:DimGray;">قال سفيان الثوري: (أي أحسنوا بالله تعالى الظن)</span></b>. <span style="color:Navy;"><b>وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله)</b></span>. <b><span style="color:Red;">(1) </span></b> رواه أحمد. <b><span style="color:DimGray;">وكان سعيد بن جبير يقول : (اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك</span></b>).<br /> </span><span style="color:#0000FF;"><br /> وحسن الظن بالله حقيقته أن يظن العبد بالله خيراً ورحمة وإحساناً في معاملته ومكافئته ومجازاته أحسن الجزاء في الدنيا والآخرة وهذا يتحقق في مقامات:</span><span style="color:#000000;"><br /> </span><span style="color:#FF0000;"><br /> الأول:</span><span style="color:#000000;"> إذا دعا ربه أن يقبل ربه دعائه. كما جاء في الحديث: (<b><span style="color:Navy;">ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة</span></b>). <span style="color:Red;">(2) </span> رواه الترمذي.<br /> </span><span style="color:#FF0000;"><br /> الثاني: </span><span style="color:#000000;"> إذا تقرب إلى الله بعمل صالح أن يتقبل الله عمله ويرفعه. <b><span style="color:RoyalBlue;">قال تعالى: (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ).<br /> </span></b></span><span style="color:#FF0000;"><br /> الثالث:</span><span style="color:#000000;"> أن يقبل توبته إذا أذنب وتاب فأناب. وقد تضافرت النصوص بهذه الحقيقة. قال تعالى: <b><span style="color:RoyalBlue;">(أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)</span></b>.<br /> </span><span style="color:#FF0000;"><br /> الرابع:</span><span style="color:#000000;"> أن يوقن بوعد الله ونعيمه الذي أعده الله لعباده الصالحين المستقيمين على طاعته وشرعه. وقد تواترت النصوص بذلك. <b><span style="color:RoyalBlue;">قال تعالى: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)</span></b>.<br /> </span><span style="color:#FF0000;"><br /> الخامس:</span><span style="color:#000000;"> أن يوقن بحسن لقاء الله وستره وتجاوزه عنه وهو في سياق موته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color:Navy;">(لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله)</span></b>.<span style="color:Red;">(3)</span> رواه مسلم. <b><span style="color:DimGray;">وقال ابن عباس: (إذا رأيتم الرجل قد نزل به الموت فبشروه حتى يلقى ربه وهو حسن الظن بالله تعالى وإن كان حيا فخوفوه بربه واذكروا له شدة عقابه)</span></b>.<br /> </span><span style="color:#FF0000;"><br /> السادس:</span><span style="color:#000000;"> عند نزول البلاء وضيق الحال. <b><span style="color:DimGray;">قال بعض السلف: (استعمل في كل بلية تطرقك حسن الظن بالله عز وجل في كشفها فإن ذلك أقرب بك إلى الفرج).<br /> </span></b><br /> وحسن الظن يكون صحيحاً مقبولاً من المؤمن إذا كان العبد منيباً إلى الله مقبلاً على طاعته محسناً في عمله أما إذا كان العبد مسيئاً في عمله متجاوزاً لحدود الله في سائر حاله فهذا سيء الظن بالله وإن تظاهر بحسن الظن لأن حسن الظن يحمل على حسن العمل وسوء الظن يحمل على سوء العمل. قال <span style="color:DimGray;"><b>الحسن البصري: (إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل).</b></span> وقال الخطابي: (<span style="color:DimGray;"><b>إنما يحسن بالله الظن من حسن عمله فكأنه قال أحسنوا أعمالكم يحسن ظنكم بالله فإن من ساء عمله ساء ظنه</b></span>. وقد يكون أيضا حسن الظن بالله من ناحية الرجاء وتأميل العفو والله جواد كريم لا آخذنا الله بسوء أفعالنا ولا وكلنا إلى حسن أعمالنا برحمته) .<br /></span></span></div><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;">منـــقول<br /></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;">صيــد الفوائد</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/t4593761.gif" alt="" border="0" /></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><b><span style="color:Red;">(1)</span></b> وعن حيان أبي النضر قال خرجت عائدا ليزيد بن الأسود فلقيت واثلة بن الأسقع وهو يريد عيادته فدخلنا عليه فلما رأى واثلة بسط يده وجعل يشير إليه فأقبل واثلة حتى جلس فأخذ يزيد بكفي واثلة فجعلهما على وجهه فقال له واثلة كيف ظنك بالله قال ظني بالله والله حسن<br /> قال فأبشر<br /> فإني سمعت <span style="color:Navy;">رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله جل وعلا " أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله "</span><br />( رواه أحمد / حققه الألباني / صحيح الترغيب والترهيب / كتاب التوبة والزهد / الترغيب في الرجاء وحسن الظن بالله عز وجل / حديث رقم 3386 / صحيح)</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><b><span style="color:Red;">(2)</span></b> وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال <span style="color:Navy;">" القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله عز وجل يا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل </span> ".</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;">( رواه أحمد / حققه الألباني / صحيح الترغيب والترهيب / كتاب الدعاء / الترهيب من رفع المصلي رأسه للسماء وقت الدعاء/ حديث رقم 1652 / حسن لغيره)</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><b><span style="color:Red;">(3)</span></b> رواه مســلم / المســند الصحيح / كتاب الجنة ووصفها ونعيمها وأهلها / باب الأمر بحسن الظن بالله تعالى / حديث رقم 5130 ).</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><br /></span></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-69702383677124150372011-07-09T11:11:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.501-07:00عـــلاج الوســاوس . أعاذني الله وإيــاكم .<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLUFVKNpUQqXtXNOKJZeEs8EV3EZiJ9WpYduGiwNz0iy11BQJr1nhYXWzpSALzwdYu_awU5BJuCgvkJK3xqT9brgY3WJmxNS1H7YvhOypZ_lsai8Kk9XceyFr3itLQ-a1bNJfv3lDabUdv/s1600/ALSALA%257E1.PNG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 182px; height: 41px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLUFVKNpUQqXtXNOKJZeEs8EV3EZiJ9WpYduGiwNz0iy11BQJr1nhYXWzpSALzwdYu_awU5BJuCgvkJK3xqT9brgY3WJmxNS1H7YvhOypZ_lsai8Kk9XceyFr3itLQ-a1bNJfv3lDabUdv/s400/ALSALA%257E1.PNG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627418031645312738" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center; font-family: times new roman;"><div class="mat_title" align="center"><span style="font-size:130%;">الابتلاء ببعض الوساوس</span></div><span style="font-size:130%;"><br /></span><div align="center"> <span style="font-size:130%;"><a href="http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/076201.mp3"><br /></a> </span> </div><div class="noor_question" style="color:red; padding-right:10px; padding-left:10px;" align="justify"><span style="font-size:130%;"> امرأة تعتريها بعض الوساوس رغم أنها متعلمة، وقد ذاقت حلاوة الإيمان -كما تقول-، رأت رؤيا في المنام بعدها قسى قلبها، وأصبحت تشك في كثير من أركان الإيمان، ترجو التوجيه، والدعاء لها بل الصالح؟ جزاكم الله خيراً. </span></div><span style="color: rgb(51, 51, 153);font-size:130%;" ><br /></span><div class="noor_answer" style="padding-right:10px; padding-left:10px;" align="justify"><span style="color: rgb(51, 51, 153);font-size:130%;" > بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فالمشروع لمن وجد شيئاً من الوساوس أن يستعيذ بالله من الشيطان، وأن يكرر ذلك في جميع الأوقات التي يبتلى فيها بالوساوس، وإذا كان ذلك يتعلق بالله، وبالإيمان، والتوحيد يقول آمنت بالله ورسله، ويتعوذ بالله، وينتهي، فقد سأل الصحابة -رضي الله عنهم- النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، وقالوا إنه يجد أحدهم ما لا أن يخر من السماء أهون على أن يتكلم به، فقال لهم: (تلك الوسوسة). وأمر من وقع في قلبه شيء من ذلك أن يقول: (آمنت بالله ورسوله)، وأن يستعيذ بالله وينتهي، فالواجب عليكِ أيها الأخت في الله إذا حصل في قلبك شيء مما يتعلق بالله، والإيمان، والدار الآخرة، والجنة والنار ونحو ذلك، أن تقولي آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويكفي في هذا وتعرضين عن كل شيء، من هذه الوساوس تشتغلين بشغلك الآخر، بالقراءة، أو أعمال منزلية، أو تحدث مع صديقة، أو مع زوجك، أو غير ذلك، تعرضين عن هذه الوساوس إعراضاً كاملاً، وان كانت في الصلاة، أو في الوضوء كذلك، تتعوذين بالله من الشيطان، ولا تعيدين صلاة، ولا تعيدي وضوء، وتبني الأمور على أنها كلها سديدة، وكلها ماشية في طريقها، حتى ترغمي الشيطان حتى تبطلي عليه ما أراد من إبطال أعمالك، وإيذاؤك، هذا هو المشروع للمؤمن حتى ولو في الصلاة، إذا مر عليك في الصلاة، وأشغلك تنفثين عن يسارك ثلاث مرات تقولي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات عن يسارك، تتفلين عن يسارك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قد أرشد النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض الصحابة، لما ذكر له أنه أبتلي بالوسوسة في الصلاة أرشده إلى هذا ففعله الصحابة فسلم، وهكذا في غير الصلاة، فالوضوء، في الإيمان، في كل شيء، هذه الوساوس التي تعتاد المؤمن، والمؤمنة دواءها التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، والاشتغال بذكر الله، والاشتغال بمشاغل أخرى، والإعراض عن هذه الأمور، وعدم إعادة وضوء، أو صلاة، أو قراءة، أو غير ذلك، المؤمن والمؤمنة يبني الأمور على أنها مضت على الوجه الشرعي، ويرغم الشيطان بترك مطاوعته، وإذا كان شيء يتعلق بالإيمان، والآخرة، ونحو ذلك، يقول آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسوله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وبهذا يزول هذا الأمر وتحصل الطمأنينة، والعافية من هذه الوساوس -إن شاء الله-. جزاكم الله خيراً، في نهاية الرسالة ترجوا من سماحة الشيخ الدعاء. شفاها الله وعافها من كل سوء، نسأل الله لك أيتها الأخت الشفاء والعافية من هذه الوساوس، وأن توفقي للطريق الشرعي، والمنهج الشرعي. جزاكم الله خيراً<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">سماع الجــــواب بصوت الشـــيــخ<br />رحمه الله<br /><br /> </span></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/076201.mp3"><img src="http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/download.jpg" alt="بالزر الأيمن ثم حفظ باسم" title="بالزر الأيمن ثم حفظ باسم" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">مــــنــــقول</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">موقـــع الشيخ /ابن باز رحمه الله</span><br /></span></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-30687734081221081962011-07-08T13:30:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.513-07:00وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات .<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRTIL51CnuYN8VkgUVPgVVDqTOAHvA7KnNEVEacJ8974fzKnQTZ7JTxZ9rTJ-7ODWd1mHVTNbXuoS3Wp7uqLh82eJIsBNa7-evEsLZmUnnGBvr0pI2tE2vn-qbjJM0iiF-fZ53jW8bhU1f/s1600/122810151200emw42jnw3ueykxcjb.gif"><br /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center; font-weight: bold;"><div class="mat_title" align="center"><span style="font-size:180%;"><br />وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات</span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRTIL51CnuYN8VkgUVPgVVDqTOAHvA7KnNEVEacJ8974fzKnQTZ7JTxZ9rTJ-7ODWd1mHVTNbXuoS3Wp7uqLh82eJIsBNa7-evEsLZmUnnGBvr0pI2tE2vn-qbjJM0iiF-fZ53jW8bhU1f/s1600/122810151200emw42jnw3ueykxcjb.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 235px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRTIL51CnuYN8VkgUVPgVVDqTOAHvA7KnNEVEacJ8974fzKnQTZ7JTxZ9rTJ-7ODWd1mHVTNbXuoS3Wp7uqLh82eJIsBNa7-evEsLZmUnnGBvr0pI2tE2vn-qbjJM0iiF-fZ53jW8bhU1f/s400/122810151200emw42jnw3ueykxcjb.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627082140708970866" border="0" /></a><div align="center"><span style="font-size:180%;"> </span><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/066106.mp3"><br /></a> </span> </div><div class="noor_question" style="color:red; padding-right:10px; padding-left:10px;" align="justify"><span style="font-size:180%;"> نرجوا أن توضحوا لنا وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات؟ </span></div><span style="font-size:180%;"><br />الثلث الأخير يختلف بحسب طول الليل وقصره، فإذا كان الليل تسع ساعات مثلا، فثلث الليل يبتدي من الساعة السابعة والثامنة والتاسعة هذا ثلث الليل، وإذا كان الليل اثنا عشر فيبتدي ثلث الليل الأخير من الساعة التاسعة، وهكذا في هذا الوقت الآن الليل 11 ساعة تقريباً يبتدئ الثلث الأخير بسبع وثلث، يبقى أربع إلا ثلث، يعني بالتوقيت الغروبي، وبالتوقيت الزوالي إذا بقي أربع إلا ثلث هذا وقت الثلث الأخير، يعني الليل الآن أحد عشر، ثلثه أربع إلا ثلث، فإذا كان بقي من الليل أربع إلا ثلث هذا هو الثلث الأخير وهو الآن يؤذن على خمس تقريباً، خمس ساعات (هذه الليلة ليلة السادس من شعبان) الآن إحدى عشر ساعة فالثلث يبتدئ الآن من سبع وثلث، الثلث الأخير، يبتدئ من واحدة وثلث الآن لأن بالتوقيت الغروبي يؤذن الفجر على خمس ساعات، فيكون يبتدي الثلث الأخير الساعة الواحدة والثلث، يبقى أربع إلا ثلث، هذا الثلث الأخير، وعلى كل حال يختلف بحسب طول الليل وقصره في كل وقت .. س/ إذن يختلف التوقيت من الربيع إلى الشتاء إلى الخريف إلى الصيف..؟ ج/ نعم على حسب اختلاف الليل<br /><br />الجــواب صوتي<br /><br /></span><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/066106.mp3"><img src="http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/download.jpg" alt="بالزر الأيمن ثم حفظ باسم" title="بالزر الأيمن ثم حفظ باسم" border="0" /></a> <br /><br /></span><span style="font-size:180%;"> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">منقــول</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">مــوقع الشــيخ ابن باز رحمه الله </span><br /></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-87512990191687430302011-07-07T12:28:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.524-07:00مــن دعــاء النبي (صلى الله عليه وسلم) .<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGWnExPncZDcpSYucF0nZHx2ngvEbrnKWy4dg1LsXjieSMzAJzcTJPTTgkwXJ4zkS6ZHD1lDj635VRXrFQ3fOXjIKoCzA3d8P6InBUcyGgcu7Mrbn94wr6q_hKp_LxB8_MQxgqP6D2rhnI/s1600/21.gif"><br /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"> <span style="color: rgb(102, 0, 204);"><br />مــن دعــاء النبي (صلى الله عليه وسلم)</span><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGWnExPncZDcpSYucF0nZHx2ngvEbrnKWy4dg1LsXjieSMzAJzcTJPTTgkwXJ4zkS6ZHD1lDj635VRXrFQ3fOXjIKoCzA3d8P6InBUcyGgcu7Mrbn94wr6q_hKp_LxB8_MQxgqP6D2rhnI/s1600/21.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 288px; height: 70px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGWnExPncZDcpSYucF0nZHx2ngvEbrnKWy4dg1LsXjieSMzAJzcTJPTTgkwXJ4zkS6ZHD1lDj635VRXrFQ3fOXjIKoCzA3d8P6InBUcyGgcu7Mrbn94wr6q_hKp_LxB8_MQxgqP6D2rhnI/s400/21.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5626696096530900882" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><br />قال مســلم في صحيحه<br /><br /><span style="color:#800080;">حَدَّثَنَا </span><a style="TEXT-DECORATION: none" title="معلومات الرواة" href="http://www.blogger.com/RawyDetails.php?RawyID=5435" rel="gb_page_center[626, 267]"><span style="color:red;">عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ </span></a>،قال: <span style="color:#800080;">حَدَّثَنَا </span><a style="TEXT-DECORATION: none" title="معلومات الرواة" href="http://www.blogger.com/RawyDetails.php?RawyID=7561" rel="gb_page_center[626, 267]"><span style="color:maroon;">أَبِي </span></a>، قال:<span style="color:#800080;">حَدَّثَنَا </span><a style="TEXT-DECORATION: none" title="معلومات الرواة" href="http://www.blogger.com/RawyDetails.php?RawyID=3795" rel="gb_page_center[626, 267]"><span style="color:maroon;">شُعْبَةُ </span></a>، <span style="color:#800080;">عَنْ </span><a style="TEXT-DECORATION: none" title="معلومات الرواة" href="http://www.blogger.com/RawyDetails.php?RawyID=6155" rel="gb_page_center[626, 267]"><span style="color:maroon;">أَبِي إِسْحَاقَ </span></a>، <span style="color:#800080;">عَنْ </span><a style="TEXT-DECORATION: none" title="معلومات الرواة" href="http://www.blogger.com/RawyDetails.php?RawyID=4108" rel="gb_page_center[626, 267]"><span style="color:maroon;">أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ </span></a>،<span style="color:#800080;">عَنْ </span><a style="TEXT-DECORATION: none" title="معلومات الرواة" href="http://www.blogger.com/RawyDetails.php?RawyID=5021" rel="gb_page_center[626, 267]"><span style="color:#000080;">أَبِيهِ </span></a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ :<br /><br />" <span style="color:green;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);">اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ </span>"<br /><span style="font-size:180%;"> </span></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:times new roman;"> </span></span></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:180%;"><span style=" line-height: 115%;font-size:12pt;" lang="AR-SA" ><span style="font-size:130%;">(رواه مســلم / المسند الصحيح / كِتَاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَار/َباب التَّعَوُّذِ مِنْ شَرِّ مَا عُمِلَ وَمِنْ شَرِّ /حديث رقم</span><span style="mso-spacerun:yes;font-size:130%;" > </span><span style="font-size:130%;">4903 )</span></span></span></p><span style="font-family: times new roman;font-size:130%;" > </span><br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-47710119209517855192011-07-05T14:11:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.540-07:00صوتيات رمضانية<div align="center"><div align="center"> <span style="color:#000099;"><b><i><div align="center"><span style="font-size:180%;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=794" target="_blank"><br /></a></span></div></i></b></span><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;"><i><br /><b> أخـــــواتي</b></i></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>قرب قدوم الضيف العزيز الغالي </i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>بعد طول غياب وإنتظار</i></span></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:180%;"><a href="http://pic.ksb7.com/images/vyigddk741u8wjywskz.gif" target="_blank"><img src="http://pic.ksb7.com/images/vyigddk741u8wjywskz.gif" alt="" border="0" /></a><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>ومن قرب وصول ضيفه إليه وجب عليه الاستعداد</i> <i>له</i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وتهيئة نفسه لاستقباله</i></span></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وأي ضيف إنه رمضان </i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وما أدراك ما رمضان !</i></span></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه</i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-family:Times New Roman;" ><span style="font-size:180%;"><i>" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن</i></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-size:180%;" ><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-family:Times New Roman;" ><span style="font-size:180%;"><i>وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب</i></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-size:180%;" ><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-family:Times New Roman;" ><span style="font-size:180%;"><i>وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد</i></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-size:180%;" ><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-family:Times New Roman;" ><span style="font-size:180%;"><i>يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر</i></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-size:180%;" ><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 153, 153);font-family:Times New Roman;" ><span style="font-size:180%;"><i>وإ ن <span style="font-family:Times New Roman;"><i>لله عتقاء من النار وذلك كل ليلة "</i></span></i></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>رواه الترمذي وابن ماجه</i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وصححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم1960</i></span></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>لذلك نفتح هذه الصفحة بحول الله وقوته</i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>لنضع فيها بعض المواد الصوتية </i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>لنعرف كيف نستعد لهذا الضيف العزيز الغالي </i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وأبدأ بحول الله وقوته</i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>وأضع ما عندي ولتضع كل حبيبة ما عندها</i></span></span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><i>والله المستعان </i></span></span></span></div> <span style="font-size:130%;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:Navy;"><span style="color:RoyalBlue;"><br /><br /></span></span></b></span><span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:Navy;">الشيخ </span></b>/ <b><span style="color:Navy;"><span style="color:RoyalBlue;">محمد بن صالح العثيمين </span>، رحمه الله</span></b><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></span><a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=file&id=115224"><span style="font-family:Tahoma;">فضل شعبان و بدعه</span><br /></a></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"> <div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:Navy;"> <a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=529" target="_blank">من فقه الصيام </a><br /><br /><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...&lesson_id=1225" target="_blank">جلسة رمضانية</a><br /></span></b></span></div><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...&lesson_id=6294" target="_blank">أحكام الصيام<br /></a></span></b></span></div><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span> </div> <span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=10780" target="_blank">ماذا يجب أن نفعله في رمضان؟<br /></a></span></b></span></span></span></span><span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><a href="http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=34&id=1027" target="_blank"><span style="font-family:Arial Narrow;"><b>الصيام ومفطراته</b></span></a></span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=794" target="_blank"><img src="http://pic.ksb7.com/images/7qneipnps4khgw1jg4.gif" alt="" border="0" /></a></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46583" target="_blank">رمضان كريم</a><a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=file&id=107497"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span></a></span></span><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=file&id=107497"><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">فضائل الصيام</span></a><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;">للشيخ :- محمد إسماعيل المقدم</span></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6643" target="_blank"><span style="font-family:Times New Roman;">بقي على رمضان ساعات .. فهل من توبة؟ </span></a></span></div> <span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=5302" target="_blank"><span style="font-family:Times New Roman;">كيف نستقبل رمضان </span></a></span><span style="font-size:180%;"><span style="color:sienna;">؟</span></span><br /><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33235" target="_blank">لرمضان فاستعد</a></span></span> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46759" target="_blank"><span style="font-family:Times New Roman;">عمرة رمضان .. رحلة إلى الله</span></a></span></div> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;">للشيخ :- محمد حسين يعقوب</span></span></span> <span style="font-size:180%;"><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=file&id=145440">بين يدي رمضــان</a> </span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">للشيــخ محمد عبد المقصود<br /><br /></span></span> <span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6641" target="_blank"><span style="font-family:Times New Roman;">رمضان ورهبان الليل </span></a></span> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;">للشيخ :- سيد حسين عبد الله العفاني</span></span></span></div> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:#000000;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6642" target="_blank">رمضان تجارة رابحة</a></span></span></span></span> <span style="font-size:180%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:navy;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:navy;">للشيخ :- محمد حسان</span></span></span></span></div> <span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:180%;" ><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=794" target="_blank"><img src="http://pic.ksb7.com/images/7qneipnps4khgw1jg4.gif" alt="" border="0" /></a></span></span></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:130%;" ><br /></span> <div style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17917" target="_blank">ودخل شهر رمضان</a><br /></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6633" target="_blank">م</a></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6633" target="_blank">ائة فائدة من أحكام الصيام</a><br /></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16904" target="_blank">مواعظ وأحكام شهر الصيام</a><br /></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=18298" target="_blank">قيام رمضان</a></span><span style="font-size:130%;"><br /><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33252" target="_blank">عبادة المرأة المسلمة في رمضان</a></span></div><a style="font-family: times new roman; color: rgb(51, 51, 255);" href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=file&id=138391"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">استقبال رمضان فرحا وفقها</span><span style="font-size:130%;"> </span></a><br /><span style="font-family: times new roman; color: rgb(51, 51, 255);font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17974" target="_blank">فضل العشرة الأواخروليلة القدر</a></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:130%;" ><br /></span><span style="font-family: times new roman; color: rgb(51, 51, 255);font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17989" target="_blank">أحكام زكاة الفطر والعيد</a></span><br /><a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://http//m0hadrat4.islamcvoice.com/a525.ram"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >يــا ظمآن إلى رمضــان</span></a><br /><span><span><span><b><span><a href="http://www.islamway.com/?iw_a=view&%85&lesson_id=6320"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:130%;" ></span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:130%;" ><a target="_blank"><span style="font-family:Arial Narrow;"><b>رمضان على الأبواب </b></span></a></span><br /></span></b></span></span></span><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><div align="center" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><span style="color:navy;">للشيخ :- محمد صالح المنجد</span></span></span></div><br /><span style=" font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:times new roman;font-size:130%;" ><br /></span><span style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:times new roman;" ><div align="center"><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46560" target="_blank">غربة صائم </a></span></div></span><span style=" font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:times new roman;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:times new roman;" ><div align="center"><span style="font-size:100%;">للشيخ :- خالد الراشد</span></div></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></span></span><div align="center"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:180%;" ><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33534" target="_blank">أحكام صيام رمضان <span style="color: rgb(51, 51, 255);">وأدابه</span></a><br /></span></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span><span><b><span><a href="http://www.3-alnoor.com/play-4735.html" target="_blank"><span style="font-family:Arial Narrow;"><span style="font-size:180%;"><b><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);">أصناف الناس في رمضان</span> </span></span> </b></span></span></a></span></b></span></span></span><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:navy;">للشيخ :- عبد العظيم بدوي</span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><br /></span></span><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:#000000;"><span style="color:navy;"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Times New Roman;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6595" target="_blank">40 وسيلة لاستغلال رمضان</a></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:navy;">للشيخ إبراهيم الدويش<br /> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><br />الشيخ محمد بن محمد الشنقيطي</span></span><br /><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="ttp://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6636" target="_blank">أبواب الخير في رمضان</a></span></span><br /><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=5747" target="_blank">قيام رمضان</a></span></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3072" target="_blank">سلسلة رمضان عدو الغيبة </a></span></span><br /><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56155" target="_blank">فضائل الصيام</a><br /></span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:180%;">الشيخ محمد إسماعيل المقدم<br /><br /></span></span></div><br /><div align="center"><a href="http://pic.ksb7.com/images/icwrotjqozw8g5v6mtd.gif" target="_blank"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" >محاضرات للشيخ محمد حسان حفظه الله</span><br /></a><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;"><a href="http://mohamedhassan.org/alkhotab%20wa%20aldoros/audio/PlayFilesDt.aspx?hAudVidID=2228&hRateID=11" target="_blank">القول التام في أحكام الصيام</a><br /></span></span><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;"><a href="http://www.mohamedhassan.org/alkhotab%20wa%20aldoros/audio/PlayFilesDt.aspx?hAudVidID=2010&hRateID=11" target="_blank">كيف نستقبل رمضان </a><br /><a href="http://www.mohamedhassan.org/alkhotab%20wa%20aldoros/audio/PlayFilesDt.aspx?hAudVidID=1173&hRateID=1" target="_blank">لماذا نصوم؟ </a><br /><br /><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=1782" target="_blank">والمزيد هنا</a></span></span></div><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:6;"><span style="font-size:6;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="font-size:6;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><span style="font-size:-0;"><span style="font-size:6;"><span style="color:navy;"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:navy;"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=794" target="_blank"><img src="http://pic.ksb7.com/images/7qneipnps4khgw1jg4.gif" alt="" border="0" /></a></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div></span></span><br /><span style="color:#990000;"><b><div align="center"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">صوتيات رمضان للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله</span></span></div></b></span><br /><span style="color:#333333;"><div align="center"><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=562" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">حتى يكون رمضان منحة لا محنة </span></span></a></div></span><br /><span style="color:#333333;"><div align="center"><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=574" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">رمضان دعوة إلى الائتلاف </span></span></a></div></span><br /><span style="color:#333333;"><div align="center"><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=576" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">كيف تصوم رمضان؟ </span></span></a></div></span> <a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=582" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">حال المسلم في رمضان </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=845" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">الاستعداد لرمضان </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=850" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">رمضان .. شهر العطاء </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=853" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">رمضان .. ودعوة للجود والكرم </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=855" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">رمضان .. ووقفة محاسبة </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=868" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">رمضان .. وأنين التائبين </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=980" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">رمضان وخِصال الخير </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=990" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">كيف تفوز بليلة القدر؟ </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1281" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">أسباب الغفران في شهر رمضان </span></span></a><br /><a href="http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=70" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">من فقه الصيام </span></span></a><br /><a style="color: rgb(51, 51, 153);" href="http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=95" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">تيسير فقه الصيام </span></span></a><br /><a style="color: rgb(51, 51, 153);" href="http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=96" target="_blank"><span style="font-family:Arial Black;"><span style="font-size:180%;">من فتاوى الصيام </span></span></a> <br /><a style="color: rgb(51, 51, 153);" href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=794" target="_blank"><img src="http://pic.ksb7.com/images/7qneipnps4khgw1jg4.gif" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:navy;"></span></span></span></span><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:navy;"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:navy;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><div align="center"><div align="center"> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b>الشــيخ / </b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="color:RoyalBlue;">ناصر بن سليمان العمر ،</span>حفظه الله<br /></b></span></span><div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=522" target="_blank"><br /></a></b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=508" target="_blank">كيف تستقبل رمضان ؟</a></span></b></span></div></div></div></div> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><br /></span> <div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=522" target="_blank">وقفات رمضانية</a></span></b></span></div></div> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;"><br /></span></b></span> <div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=20663" target="_blank">أمور تهم المرأة في رمضان</a></span></b></span></div></div> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;">الشيخ/ </span></b><b><span style="color:Navy;"><span style="color:RoyalBlue;">سعد بن عبدالله البريك </span>، حفظه الله</span></b><br /><br /><br /><b><span style="color:Navy;"> <a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...&lesson_id=1381" target="_blank">رمضان يا حسرة المحرومين</a><br /><br /><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...&lesson_id=1430" target="_blank">رمضان بين العادة والعبادة </a><br /></span></b></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...&lesson_id=6615" target="_blank"> ماذا أعددنا لاستقبال رمضان؟</a></span></b></span></div><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:Navy;"><a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=26103" target="_blank">حتى لا نضيع رمضان</a><br /></span><span style="color:Navy;"><br /></span></b></span></div></div> <span style="font-size:130%;"><br /></span><br /><br /><br /><br /><br /></div><br /><br /></div><span style="font-size:6;"><span style="color:navy;"><span style="font-size:6;"><span style="color:navy;"><span style="font-size:6;"><span style="color:navy;"><span style="font-size:6;"><span style="font-size:6;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-39949781510948832712011-07-05T13:00:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.556-07:00حكم إغماض العينين في الصلاة ؟<div dir="rtl" style="text-align: center; font-family: times new roman;"><div class="mat_title" align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />حكم إغماض العينين في الصلاة</span></div><span style="font-size:130%;">للشيــخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله .<br /><br /><br /></span><div class="noor_question" style="color:red; padding-right:10px; padding-left:10px;" align="justify"><span style="font-size:130%;">إني في صلاتي أغمض عيني، وإني في هذا ألقى خشوعاً، وعندما رآني صديقٌ لي، قال: لا يجوز هذا وإن صلاتك لا تصح، رأيكم لو تكرمت؟ </span></div> <span style="font-size:130%;"><br /></span> <div class="noor_answer" style="padding-right:10px; padding-left:10px;" align="justify"><span style="font-size:130%;"> إغماض العينين في الصلاة مكروه عند العلماء، ولكنه لا يضر الصلاة، الصلاة صحيحة، ولا يضر، إذا أغمضت عينيك لا حرج في ذلك، بل قال بعض أهل العلم أنه إذا كان أخشع لقلبه فلا بأس، ولكن الأظهر والأقرب أنك لا تغمض، ويقال أن هذا من فعل اليهود في صلاتهم. فالحاصل أن الأفضل لك أن لا تغمض عينيك مطلقاً ، وأن تجتهد في الخضوع من دون إغماض عينيك، هذا هو الأحوط والأفضل، أما الصلاة فصحيحة، ولو أغمضت عينيك لا يضر، ليس من شرط فتح العينين. </span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"> </span><span style="font-size:130%;">لتحميل الفــتوى صوتية<br /><br /><br /><a href="http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/029207.mp3"><img src="http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/download.jpg" alt="بالزر الأيمن ثم حفظ باسم" title="بالزر الأيمن ثم حفظ باسم" border="0" /></a> </span> </div><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >منــــقول<br />مـــوقع الشــيخ رحمه الله </span><br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-67372722683855886382011-07-05T00:41:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.567-07:00المؤتمر الجماهيري الرابع للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح للدعوة لتطبيق الشريعة<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;color:#800000;"><strong>" الهيئة الشرعية" تعلن نصرتها لتطبيق الشريعة في مؤتمر جماهيري </strong></span></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"></span><span style="font-size:130%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="color:navy;"><span style="font-family:Arial;"><strong>محيط – كتبه :- علي عليوة<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong></span></span></span></span></p><table align="left"><tbody><tr height="1"></tr><tr><td width="1"><br /></td><td align="center"> <img title="شعار الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح " src="http://moheet.com/image/72/225-300/726884.jpg" align="left" height="200" width="225" /></td></tr><tr><td width="1"><br /></td><td align="center"><span style="color:#333300;">شعار الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح </span></td><td width="1"><br /></td><td><br /></td></tr></tbody></table><p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="mso-spacerun: yes"></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>تعقد الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح مؤتمرًا جماهيريًا، <span style="color: rgb(51, 153, 153);">في الخامسة عصرًا من يوم السبت الثامن من شعبان 1432هـ، الموافق التاسع من يوليو الجاري.</span></strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> وذلك في ساحة سوق السيارات بمدينة نصر بالحي العاشر، وذلك للإعلان عن دعمها ونصرتها لقضية تطبيق الشريعة الإسلامية في مصر العزيزة.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>ومن المنتظر أن يتناول المؤتمر من خلال كلمات المشاركين التفاصيل حول تطبيق الشريعة الإسلامية كافة، والرد على شبهات المعارضين التي وردت في هذا الشأن.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> كما أنه سيتم الإعلان عن نموذج دستور إسلامي كامل يصلح للتطبيق على أرض الواقع بمصر العزيزة، والصادر عن مجمع البحوث الإسلامية.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>ويذكر أنه في الخامس من يناير عام 1978م أصدر فضيلة الإمام الأكبر الدكتور عبد الحليم محمود –رحمه الله- شيخ الأزهر الأسبق قرارًا بتشكيل لجنة من مجمع البحوث الإسلامية لوضع الدستور الإسلامي.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> والذي أُعد بعد ذلك على أتم وجه، ومن ثم قام شيخ الأزهر بتسليم وثيقه الدستور الإسلامي للجهات المسؤلة آنذاك.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>ويذكر أن فضيلة الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق هو رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، كما يشارك في المؤتمر فضيلة الأستاذ الدكتور علي السالوس(نائب رئيس الهيئة).</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> والأستاذ الدكتور محمد عبد المقصود(نائب رئيس الهيئة)، وفضيلة الشيخ محمد حسان (نائب رئيس الهيئة)، والدكتور محمد يسري إبراهيم (أمين عام<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الهيئة).</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>كما يشارك أيضا فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد، وفضيلة الأستاذ الدكتور محمود مزروعة، وفضيلة الأستاذ الدكتور طلعت عفيفي، وفضيلة الدكتور سعيد عبد العظيم.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> وتدور كلماتهم جميعًا حول قضية تطبيق الشريعة في مصر، والسبل المؤدية إلى ذلك، والتدرج في تطبيقها، ودعوة الناس إلى محاسنها، ورد الشبهات المثارة حولها.</strong></span></span><span lang="AR-SA"><span style="mso-tab-count: 3"><span style="font-family:Arial;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong><span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><strong></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>من جانب آخر أصدرت الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح بيانها الحادي عشر حول مشروع قانون دُور العبادة الموحد؛ مؤكدة فيه على أن الشريعة الإسلامية ربطت أهل الكتاب بروابط وثيقة من الرحم والمصاهرة، وحسن الجوار، وكريم المعاملة.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span></span></p><table align="left"><tbody><tr height="1"></tr><tr><td width="1"><br /></td><td align="center"><br /></td></tr><tr><td width="1"><br /></td><td align="center"><span style="color:#333300;"><br /></span></td><td width="1"><br /></td><td><br /></td></tr></tbody></table><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> وعدّت الإقساط إليهم شريعة واجبة، وبرَّهم والإحسان إليهم فضلًا ومكرمة، فدماؤهم معصومة، وأعراضهم مصونة، وأقوالهم محفوظة إلا بحقها.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>وذكرت الهيئة الشرعية في بيانها أهمية وضرورة تمكين الدولة من تنظيم أمور دور العبادة والإشراف عليها، والاطمئنان إلى عدم وجود مخالفات فيها أو في ملحقاتها تهدد أمن البلاد.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> مُنادية بضرورة إرجاء مشروع قانون تنظيم دور العبادة إلى ما بعد إجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية وإجراء التعديلات الدستورية والوصول بالبلاد إلى حالة من الاستقرار السياسي والاجتماعي.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>وقد أرجع البيان أسباب ذلك إلى أن إصدار مثل هذا القانون بشكل مُتسرع سوف يقود البلاد إلى نزاعات وتوترات تهدد السلم الاجتماعي، وتقوِّض حالة الهدوء التي ينبغي أن تسود البلاد في هذه الظروف.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>وطالب بيان الهيئة المجلس العسكري ومجلس الوزراء بالسعي الجاد لضبط الوضع الداخلي، وكشف خيوط التآمر على استقرار البلاد، وتقديم المتورطين إلى العدالة، والضرب بيد من حديد على المستهترين بأمن مصر.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> ومناشدة مختلف الجهات الدينية والإعلامية والثقافية أن تقوم بمسئوليتها، وأن تراعي حق هذا الوطن، وألا تكون مصدر إثارة للبلبلة، وترويج الشائعات الباطلة.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>ويذكر أن ميلاد هذه الهيئة الشرعية حدث في ظروف بالغة الدقة والأهمية؛ حيث تمر أرض مصر بتحولات كبرى تستوجب أن يكون للعلماء والحكماء فيها مشاركة فعّالة، وتوجيه مؤثر، وريادة حقيقية.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>وقد أكد الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق ورئيس الهيئة؛ على أنها هيئة علمية إسلامية وسطية مستقلة، تتكون من مجموعة من العلماء والحكماء والخبراء.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> ملتزمة بمجموعة من القيم والمبادئ التي تمثل منظومة متكاملة من ضوابط التفكير والسلوك وعوامل التأثير في اتخاذ القرارات.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><strong></strong></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong>كما يذكر أنه قد تم تعيين الدكتور محمد عبد المقصود نائبًا ثانيًا لرئيس الهيئة الدكتور نصر فريد واصل، والشيخ محمد حسان نائبًا ثالثًا له، وذلك من خلال مجلس أمناء الهيئة؛ والذي يتكون من الرئيس ونوابه والأمين العام.</strong></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"></span><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span></span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Arial;"><strong> بالإضافة إلى عشرة أعضاء هم: د. عبد الستار فتح الله، و د. محمود مزروعة، ود.محمد إسماعيل المقدم، والشيخ مصطفى محمد، ود.طلعت عفيفي، ود.عبد الله شاكر، ود.سعيد عبد العظيم، ود.عمر عبد العزيز، والشيخ نشأت أحمد، ود. صفوت حجازي</strong></span></span></span></p></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-21921709416113540532011-07-03T13:01:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.589-07:00حكم الكحل والسواك والمعجون للصائم .<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRm8w9kDguZEWrJc8SbjIn01rAHJ_yOOOY8QZpUiCg-PW8IQ1XNyI5FEnAXnjSmuu6Z7DzXO-HT2LEAVW6NdoDKjDHtbkfbDhwARZXyotd22xPSAC-urhYf3iG4Pe7kZC9YD8VPOXIMeTr/s1600/hfhf.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 350px; height: 49px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRm8w9kDguZEWrJc8SbjIn01rAHJ_yOOOY8QZpUiCg-PW8IQ1XNyI5FEnAXnjSmuu6Z7DzXO-HT2LEAVW6NdoDKjDHtbkfbDhwARZXyotd22xPSAC-urhYf3iG4Pe7kZC9YD8VPOXIMeTr/s400/hfhf.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5625221614685244306" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: center; color: rgb(51, 51, 153); font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">حـــــكم الكــحــل للعــين أثنـــاء الصيــام</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">وحكم الســــواك للصائم</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">ومعجــــون الأسنـــان</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 153);">ســــؤال يجــيــب عليه فضيــلة الشـــيــخ العثيمين<br /><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 153);">رحمـــه الله</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">الســــــــؤال<br /><br /></span><span id="lCtrlCenter"><span style="font-family:arial;">يسأل عن التكحل والإنسان صائم وكذلك استعمال السواك وفرشة الأسنان أرجو الإفادة بهذا؟ ما حكم من اكتحل ووجد طعم الكحل في حلقه؟ ما حكم التسوك للصائم سواءً قبل الزوال أو بعد الزوال؟ إذا كان السواك ذا طعم فهل يبتلع الصائم طعم السواك ولماذا؟ ما حكم التسوك بمعجون الأسنان؟ ما حكم من فرش أسنانه وذهب بعض المعجون دون اختياره لجوفه؟<br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">الجـــــــواب</span><br /><br />أضـــغـــط<br /><br /></span></span></span><a href="http://www.alandals.net/media/binothimen/14888.mp3"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 48px; height: 48px;" src="http://www.way2allah.com/images/down.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><br />فـــــــــتـــاوى نـــور على الدرب </span><br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-33255923871904534012011-06-30T14:31:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.600-07:00فضل آية الكرسي<div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span></b><br /><br /><b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:Navy;">الســـلام عــــلــيكم ورحـــمة الله وبــركــاته<br /></span></span></b><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:RoyalBlue;"><span style="font-family:&quot;">فضل آية الكرسي</span></span></b></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><b><span style="color:RoyalBlue;"> كتــبه</span></b></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:RoyalBlue;"><span style="font-family:&quot;">د. مهران ماهر عثمان</span></span></b></span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/72j68512.gif" alt="" border="0" /></span></div></div><span style="font-size:130%;"><br /></span> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="color:RoyalBlue;"><span style="font-family:&quot;">قراءة آية الكرسي دبر الصلاة</span></span></b></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«<span style="color:DimGray;">مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ</span></span><span style="color:Red;">(1)</span>»</span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;"><br /></span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ</span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">آية الكرسي هي قوله تعالى :{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم ...} ، وسميت بهذا الاسم لذكر الكرسي فيها .والكرسي لم يرد فيه من الصحيح إلا حديث واحد «<span style="color:DimGray;">ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة،و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة </span>" .<span style="color:Red;">(2)</span></span></span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;"><br /></span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ</span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله :" الشيء الذي شُرِع قوله دبر الصلاة إن كان ذكراً قيل بعد السلام؛ لأن هذا هو محل الذكر ، وإن كان دعاء مسألة كان قبل السلام؛ لأن هذا محل الدعاء ، </span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;"><br /></span></span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ</span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">فيدل على أنّ الجنة لا يدخلها المؤمن إلا بعد الموت</span> .</span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="color:RoyalBlue;"><span style="font-family:&quot;">من فضائلها</span></span></b> :</span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :<span style="color:DimGray;">«يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ : قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ : «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: }اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ . قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ :«وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ»</span><span style="color:Red;"><span style="color:DimGray;">(</span>3)</span></span></span><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;"> .وفي راوية :«... <span style="color:DimGray;">وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ</span>» <span style="color:Red;">(4)</span> ،</span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">وقال صلى الله عليه وسلم : «<span style="color:DimGray;">اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث : في البقرة، و آل عمران، و طه</span>» <span style="color:Red;">(5)</span></span></span></span></div><span style="font-size:130%;"><b><span style="color:RoyalBlue;"><span style="font-family:&quot;">مواضع أخرى لقراءتها</span> :</span></b></span> <span style="font-size:130%;"><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="color:RoyalBlue;">1/ <span style="font-family:&quot;">عند النوم</span></span></b> :</span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة ، قال : فخليت عنه ، <span style="color:DimGray;">فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ) . قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة ، وعيالا فرحمته فخليت سبيله ، قال : ( أما إنه قد كذبك ، وسيعود ) </span>. فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنه سيعود ) . فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته فخليت سبيله ، فأصبحت <span style="color:DimGray;">فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك )</span> . قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله ، قال : ( أما إنه كذبك ، وسيعود ) . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود ، قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله فأصبحت ،<span style="color:DimGray;"> فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ) </span>. قلت : يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ( ما هي ) . قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير -<span style="color:DimGray;"> فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ) . قال : لا ، قال : ( ذاك شيطان) </span></span><span style="color:Red;">(6 )</span> .</span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><br /></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><b><span style="color:RoyalBlue;">2/ <span style="font-family:&quot;">وفي الصباح والمساء</span></span></b> :</span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">الحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جُرُن من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام، فقال : ما أنت جني أم إنسي ؟ قال : جني . قال: فناولني يدك. فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب . قال: هذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجل أشد مني. قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك. قال: فما ينجينا منكم ؟ قال هذه الآية التي في سورة البقرة <span style="color:DimGray;">{الله لا إله إلا هو الحي القيوم}</span> من قالها حين يمسي أجير منها حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي. <span style="color:DimGray;">فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال :«صدق الخبيث»</span> <span style="color:Red;">(7)</span></span></span></span></div><span style="font-size:130%;"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/72j68512.gif" alt="" border="0" /><br /></span> </div><div align="center"><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Red;">1</span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="color:Red;">-</span> <span style="color:Navy;">أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595) .</span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><span style="color:#CC0000;"><span style="color:Red;">2-</span> </span></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">قال الألباني في "السلسلة الصحيحة (1 / 174):"رواه محمد بن أبي شيبة في " كتاب العرش " ( 114 / 1</span> )".</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;"><span style="color:Red;">3-</span> [رواه مسلم /كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا /بَاب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ .../ حديث رقم 1349] <br /></span></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Red;"><span style="font-family:&quot;">4-</span></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">[رواه أحمد، وصححها الألباني في الصحيحة برقم (3410</span>)] .</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="color:Red;">-5</span></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني</span>.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Red;">- 6</span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2311 خلاصة حكم المحدث: [صحيح</span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;"><span style="color:Red;">7-</span> رواه النسائي في الكبرى والطبراني وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم- 662-</span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/72j68512.gif" alt="" border="0" /></span> </div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">منـــــقـــول</span></span></span></div></div> <div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><span style="font-family:&quot;">صيد الفوائد</span></span></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-50127017549216770032011-06-29T14:18:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.614-07:00هل يجوز للمرأة أن تضع خاتماً على حاجبها؟<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;"><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=1475" target="_blank"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/neP46408.gif" alt="" border="0" /></a></span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkred;">السؤال</span> </span></span><span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">هل يجوز للمرأة أن تضع خاتماً على حاجبها؟ </span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;color:darkred;"><span style="font-family:Comic Sans MS;">الجواب : </span><span style="font-family:Comic Sans MS;">الحمد لله</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">اتخاذ المرأة الحلي للزينة من الأمور المباحة ، سواء في ذلك ما كان منه من الذهب أو الفضة أو أنواع الجواهر الأخرى </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">ولها أن تتحلى بها كما تشاء ، ولكن يشترط لذلك شروط</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;color:darkred;"><span style="font-family:Comic Sans MS;">منها :</span><span style="font-family:Comic Sans MS;">- أن لا يكون في ذلك تشبه بالكافرات أو الفاسقات </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">أن لا يكون على سبيل الشهرة والولوع بالغرائب </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">بل تكون جرت عادة النساء في بلدها بلبسه</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">أن لا يحصل لها من ورائه ضرر </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkred;">أن لا يحتوي على صورة من صور ذوات الأرواح </span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">قال ابن قدامة رحمه الله : " ويباح للنساء من حلي الذهب والفضة والجواهر كل ما جرت عادتهن بلبسه</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;"><span style="color:darkred;">مثل السوار والخلخال والقرط والخاتم</span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وما يلبسنه على وجوههن , وفي أعناقهن , وأيديهن</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وأرجلهن , وآذانهن وغيره </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">فأما ما لم تجر عادتهن بلبسه </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">كالمنطقة وشبهها من حلي الرجال , فهو محرم</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">كما لو اتخذ الرجل لنفسه حلي المرأة " انتهى </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">"المغني" (2/325) </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">" أباح الشارع الحكيم للنساء التحلي بما جرت به عادتهن "</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">انتهى .</span></span><span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">"فتاوى محمد بن إبراهيم" (4/73) </span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">عن حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة ؟</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فأجاب : " الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ؛</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وهذا التعذيب تعذيب بسيط </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعا </span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">وأما ثقب الأنف </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاما </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">ولكنه فيه مُثْلَةٌ وتشويه للخلقة فيما نرى</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">ولعل غيرنا لا يرى ذلك </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملا</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">" انتهى .</span></span><span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11 / 92)</span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">فيقال مثل ذلك أيضاً في وضع الخاتم على الحاجب</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">إن كان ذلك من عادات النساء المسلمات في بلدكم</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">وليس فيه ضرر فلا حرج فيه </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkred;">ويجب أن يُعلم أن المرأة منوعة من إظهار زينتها أمام الرجال الأجانب</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">فإذا وضعت هذا الخاتم فإنها لا تظهر به </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">إلا أمام النساء وزوجها ومحارمها </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:darkgreen;">والله أعلم </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:130%;"><span style="color:#800080;"><a href="http://www.islam-qa.com/ar/ref/139178/%D9%87%D9%84%20%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9%20%D8%A3%D9%86%20%D8%AA%D8%B6%D8%B9%20%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%8B" target="_blank">الإسلام سؤال وجواب</a><br />مــــــــــنــقول<br /><a href="http://katarat1.com/forum/showthread.php?p=2651#post2651">ملــتقى قطــرات العـــلم</a><br /></span></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-88074616820165029732011-06-29T01:39:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.627-07:00حمـــلة مقــاطعة موبينيل .<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.alheweny.org/Untitled-2.jpg"><br /></a><br /><span style="color: rgb(51, 102, 102); font-weight: bold;font-size:180%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.alheweny.org/m4.jpg"><br /></a></span><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 102); font-weight: bold;"><span style="color: rgb(51, 102, 102);font-size:180%;" >الســـلام علـــيكم ورحمــة الله وبــركــاته</span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 102); font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"><br />أحـــبتي الكـــرام<br /><br />أدعوكم جميــعاً للمشـــاركة في<br /><br />حــمــــلة مقـــــاطعة موبينيل<br /><br />وكلمـــة الشــــــيخ<span style="color: rgb(51, 102, 102);"> الحــــويـــني</span> حفـــظه الله التي تؤيـــد<br />هـــذه الحملة ويدعوا فيها لمقاطعة جميع منتجات ذلك الرجــل<br /><br /></span><span style="font-size:180%;">قــال الله تـــبــارك وتعـــالى<br />(<a><span style="color: rgb(51, 102, 102);">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ</span>)<br />سورة محمد آية 7</a><br /></span><br /><span style="font-size:180%;"><br /><a href="http://www.alheweny.org/m4.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 430px; height: 160px;" src="http://www.alheweny.org/m4.jpg" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:180%;"><br />اضــــغـــط<br /><br /><a href="http://www.archive.org/download/xxsawirisxx/sawiris.mp3"> هـــنـــا<br /></a><br /><br /><br /></span><a href="http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11769"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 430px; height: 160px;" src="http://www.alheweny.org/Untitled-2.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-38309540138272223742011-06-28T13:56:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.638-07:00فتـــاوى شـــهـــر شـــعبان .<div dir="rtl" style="text-align: center;"><table dir="rtl" border="0" cellpadding="0" width="98%"><tbody><tr><td align="center" background="images/t-s-c-bg.gif" bgcolor="#000080" height="25"><a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php"><span style="color:#FFFFFF;"><b>الفتاوي</b></span></a></td> <td align="center" background="images/t-s-c-bg.gif" bgcolor="#000080" height="25"> <span style="color:#FFFFFF;"><b>الشيخ</b></span></td> <td align="center" background="images/t-s-c-bg.gif" bgcolor="#000080" height="25"> <span lang="ar-eg"><span style="color:#FFFFFF;"><b>الموضوع</b></span></span></td> </tr> <tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2408">الإفطار ناسياً في صوم التطوع.</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=96">ياسر برهامي</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2407">هل يجوز الإحتفال بأيام شعبان لأنها الأيام التي تحولت فيها القبلة</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=50">محمد بن صالح العثيمين</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2406">ما هو فضل صيام 14 و 15 أو 15 و16 من شهر شعبان</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=50">محمد بن صالح العثيمين</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2405">تريد أن تصوم رجب وشعبان وشوال ولكن الدورة تمنعها</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=16">عبدالعزيز بن عبدالله بن باز</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2404">حكم صيام شعبان ورمضان بنية الكفارة</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=16">عبدالعزيز بن عبدالله بن باز</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2403">حكم صيام آخر يوم من شعبان قضاء</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=16">عبدالعزيز بن عبدالله بن باز</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2402">ما صحة حديث (من صلَّى مائة ركعة في ليلة النصف من شعبان..</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=16">عبدالعزيز بن عبدالله بن باز</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=23">باب البدع والمحدثات</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2401">اتخاذ شعبان عادة لذبح الذبائح لوجه الله</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=16">عبدالعزيز بن عبدالله بن باز</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=23">باب البدع والمحدثات</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=2400">الجمع بين حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا، وحديث : أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=16">عبدالعزيز بن عبدالله بن باز</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=349">هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان ؟</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=22">باب الحديث ومشكله</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=348">هل يصوم يوم النصف من شعبان حتى لو كان الحديث ضعيفاً ؟</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=346"> لا حرج من قضاء رمضان في النصف الثاني من شعبان</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=344"> ما هو المقصود بالليلة الخاصة الواردة في سورة الدخان</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=21"> باب القران و التفسير</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=341"> الترغيب في صيام أيام البيض وشهر شعبان</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=338">النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=6">باب الصيام و الاعتكاف</a></td> </tr><tr> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=337">ليلة النصف من شعبان لا تخصص بالعبادة</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=44">محمد صالح المنجد</a></td> <td align="center" background="images/t-s-s-bg.gif" bgcolor="#EBF5FE" height="25"> <a href="http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=cat&id=23">باب البدع والمحدثات</a></td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td><br /></td></tr><tr><td><div align="center"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" height="34" width="100%"><tbody><tr><td><br /></td></tr></tbody></table></div><br /></td></tr><tr><td><br /></td> </tr> <tr> <td> <div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" height="63" width="100%"> <tbody><tr> <td> <div align="center"> <table id="table4" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td> <form method="POST" action="search.php"> <div align="center"> <table id="table2" border="0" cellpadding="0" cellspacing="1" width="92%"> <tbody><tr> <td height="26"> <p align="center"> <input dir="rtl" name="search" size="24" style="border-style: dotted; border-width: 1px" type="text"></p></td> </tr> <tr style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"> <td align="center"> <span style="font-size:180%;"><br /></span></td> </tr> <tr style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"> <td style="text-align: center;"> <p> </p><span size="5">مــــــــنقــــول<br />شـــــبـــكة طريـــق الســــلـــف<br /></span></td> </tr> </tbody></table> </div></form> </td> </tr> </tbody></table> </div> </td> </tr> </tbody></table> </div> </td> </tr> <tr> <td> <br /></td> </tr> <tr> <td> <div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" width="100%"> <tbody><tr> <td align="center"><form action="mail.php?action=add" method="post" target="_blank"> <br /> <input dir="ltr" name="email" size="24" style="border-style: dotted; border-width: 1px" type="text"> <br /> </form></td> </tr> </tbody></table> </div> </td> </tr> <tr> <td> <br /></td></tr><tr><td><br /></td></tr></tbody></table><a href="http://www.cems-it.com/"><span style="font-size:1px;color:#F8FBFF;"><br /></span></a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-45237139321848415002011-06-28T13:48:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.653-07:00فضل شهر شعبان والتنبيه على بدع ليلة النصف من شعبان .<div dir="rtl" style="text-align: center; font-family: times new roman;"><div align="center"><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="center"><img src="http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/c4l93118.gif" alt="" border="0" /></div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="center"><span style="color:DimGray;"><b>فضل شهر شعبان والتنبيه على بدع ليلة النصف</b></span></div></span></span><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">كتبه الشيخ / خالد الراشد . فك الله أســره<br /></div></span></span></div><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">الحمد لله على إحسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشانه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">أما بعد أوصيكم ونفسي بتقوى الله..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">اتقوا الله عباد الله .. اتقوا الله حق التقوى فإنَّ بتقوى الله تتنزل البركات وتعم الرحمات ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">عباد الله .. </div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">امتدح الله تعالى في كتابه شهر رمضان بقوله : { <span style="color:RoyalBlue;">شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآَنُ </span>} .. وبيَّن أنَّ فيه ليلة القدر وهي خير من ألف شهر ، فاهتمَّ المسلمون بهذا الشهر العظيم واجتهدوا فيه بالعبادة من صلاة ، وصيام ، وصدقات ، وعمرة إلى بيت الله الحرام وغير ذلك من أعمال البر والصلاح ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم انتباه الناس إلى شهر رجب في الجاهلية ، وتعظيمه وتفضيله على بقية أشهر السنة ورأى المسلمين حريصين على تعظيم شهر القرآن أراد أن يبين لهم فضيلة بقية الأشهر والأيام ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم في شعبان ، فقال صلى الله عليه وسلم : (<span style="color:DimGray;"><b> ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم </b></span>).. <span style="color:Red;">(1)</span></div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وسؤال أسامة رضي الله عنه يدل على مدى اهتمام الصحابة الكرام وتمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وبالفعل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلاً كما أخبرت عنه عائشة رضي الله عنها في الحديث المتفق على صحته ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">ولا بدَّ من وجود أمر هام وراء هذا التخصيص من الصيام في مثل هذا الشهر وهذا ما نبَّه عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( <span style="color:DimGray;">إنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى</span> )</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">فإذاً أعمال العباد ترفع في هذا الشهر من كل عام ، وتعرض الأعمال يوم الااثنين والخميس من كل أسبوع فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أن ترفع أعماله إلى ربّ العالمين وهو صائم لأنَّ الصيام من الصبر وهو يقول:{ <span style="color:RoyalBlue;">إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ</span> }</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">فشهر شعبان شهر عظيم عظمَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحري بنا أن نعظمه وأن يكثر من العبادة والاستغفار فيه تماماً كما جاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">في هذا الشهر ليلة عظيمة أيضاً هي ليلة النصف من شعبان عظَّم النبي صلى الله عليه وسلم شأنها في قوله : (<b><span style="color:DimGray;"> يطّلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن </span></b>)..<span style="color:Red;">(2)</span></div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">فمن دعا غير الله تعالى فقد أشرك ، ومن سأل غير الله فقد أشرك ، ومن زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأله قضاء الحاجات فقد أشرك ، ومن ذبح لغير الله فقد أشرك، ومن قرأ المولد عند قبر الحسين أو المرغلي أو سيدتهم زينب أو الشعراني أو ابن العربي أو أبو عبيدة أو إلى غير ذلك من الأضرحة فمن فعل ذلك وسألهم الحاجات فقد كفرو وأشرك ، ومن حكَّم غير شرع الله وارتضى ذلك فقد أشرك ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">والمشرك لا يطّلع الله عليه ولا يغفر له الذنوب..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وكذلك من كانت بينهما شحناء وعداوة لا يغفر الله لهما حتى يصطلحا ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">سبحان الله يستصغر الناس مثل هذه الأمور .. يستصغر الناس مثل هذه الأمور .. لذلك ترى اليوم في مجتمعنا ظهور هذه الصفات الذميمة بين أفراده.. وخصوصاً الذي يعمرون المساجد يبغض بعضهم لمجرد أمر حقير لا يستحق أن يذكر </div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وإني لأذكرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا .. والمطلوب منهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وليكن الذين هم على شحناء وعداوه على علم ودراية بخطورة هذا الأمر وأنَّ الشحناء والبغضاء بين أخوة الإيمان سبب في عدم قبول صلاتهم ، وعدم قبول أعمالهم ، وعدم تطلع ربّ العزة والجلال إليهم في ليلة النصف من شعبان ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">{<span style="color:RoyalBlue;"> يَومَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ ، إلاَّ مَن أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلَيمٍ </span> }.. قلب لا يحمل حقداً ولا حسداً ولا غشاً على أحد من المسلمين ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">عباد الله..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">قبل أن نأتي على نهاية الكلام أود عرض بعض البدع والأحاديث الواهية عن ليلة النصف من شعبان ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">- أولها : بدعة الصلاة الألفية وهذه من محدثات وبدع ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة تصلي جماعة يقرأ فيها الإمام في كل ركعة سورة الإخلاص عشر مرات.. وهذه الصلاة لم يأتِ بها خبر وإنما حديثها موضوع مكذوب فلا أصل لهذا فتنبهوا عباد الله من البدع والضلالات .. </div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">- من ذلك أيضاً تخصيص ليلة النصف من شعبان بصلاة ونهارها بصيام لحديث : إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها .. هذا حديث لا أصل له .. هذا حديث لا أصل له ..فتنبهوا عباد الله ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">- من البدع أيضاً صلاة الست ركعات في ليلة النصف من شعبان بنية دفع البلاء ، وطول العمر ، والاستثناء عن الناس ، وقراءة سورة يس والدعاء ..فذلك من البدع والمحدثات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">قال الإمام الغزالي : وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية التي لم أرَ لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً من السنة إلاَّ أنه من عمل المبتدعة .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وقد قال أصحابنا أنه يُكره الاجتماع على إحياء ليلة من مثل هذه الليالي في المساجد أوفي غيرها .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">قال الإمام النووي رحمه الله : صلاة رجب - صلاة الرغائب - وصلاة شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وعلى هذا يجب عليك عبد الله أن تعبد الله بما شرع لك في كتابه أو جاء مبنياً في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وإياكم عباد الله ومضلات الأمور فإنَّ البدع ضلالات وطامات ولا يستفيد العبد من عملها إلاَّ البعد من الله تبارك وتعالى ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">فتفقهوا عباد الله في دينكم ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">فيوم الجمعة هو أفضل الأيام ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وشهر رمضان هو أفضل الشهور ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وليلة القدر أفضل الليالي ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">والمسجد الحرام أفضل المساجد ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وجبريل أفضل الملائكة ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم هو سيد الأنبياء والمرسلين بل هو سيد ولد آدم أجمعين ولا فخر </div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وقد أمركم الله بالصلاة عليه فقال عز من قائل : ( <span style="color:RoyalBlue;">إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَ سَلِّمُواْ تَسْلِيماً </span>)</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">وارضى اللهم عن صحابته أجمعين عن الأربعة والعشرة والمبشرين وسائر الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك ولطفك وجودك وكرمك يا أرحم الراحمين .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">عباد الله ..</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">{ <span style="color:RoyalBlue;">إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بَالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعْلَكُمْ تَذَكَّرُونَ</span> } .</div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right">فاذكروا الله عباد الله يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر ..<br /><br /><div align="center">منـــقول<br /><b><span style="color:DimGray;">موقــع أنا السلفي</span></b><br /></div></div></span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right"><div align="center"><img src="http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/t4593761.gif" alt="" border="0" /><br /></div><br /></div></span></span></div></div><span style="font-size:130%;"><span style="color:DimGray;"><span style="color:Red;">(1) </span>( رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح الترغيب والترهيب /كتاب الصوم/<br />الترغيب في صوم شعبان وما جاء في صيام النبي صلى الله عليه وسلم / حديث رقم 1022) .<br /><br /><span style="color:Red;">(2)</span> (رواه ابن حبان / حققه الألباني / صحيح الترغيب والترهيب / كتاب الصوم /<br />الترغيب في صوم شعبان وما جاء في صيام النبي صلى الله عليه وسلم /حديث رقم 1026 / حسن صحيح ) .<br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:DimGray;"><br /></span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /><br /></span> </div><span style="font-size:130%;"><span style="color:Navy;"><div align="right"><br /></div></span></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-54469575619025814902011-06-28T02:42:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.669-07:00الصحيح والضعيف في فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله -<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5udNmLW52aUbf9KdoAAHacqB7kbpkPu2SwK7A3b8zNZTjYMQpzJIinaMhr0bTexgS598Em_w3y4KPGcJxeCtiammk_xHVUPnN54ENicImWgd-4HnJxhHVJqwZDhESt5udjUFGIuC-gL3Q/s1600/image001.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 355px; height: 139px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5udNmLW52aUbf9KdoAAHacqB7kbpkPu2SwK7A3b8zNZTjYMQpzJIinaMhr0bTexgS598Em_w3y4KPGcJxeCtiammk_xHVUPnN54ENicImWgd-4HnJxhHVJqwZDhESt5udjUFGIuC-gL3Q/s400/image001.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623205956044746818" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><table style="text-align: left; margin-left: auto; margin-right: auto;" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="98%"><tbody><tr><td height="10"><p dir="rtl" align="center"><br /></p><p dir="rtl" align="center"><span style="font-size:180%;color:#0000FF;">الصحيح واالضعيف في فضائل سور القرآن الكريم<br /></span></p><p dir="rtl" align="center"><span style="font-size:180%;color:#0000FF;">كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله - </span></p></td></tr><tr><td height="10"><br /></td></tr><tr><td height="10"><br /></td></tr><tr><td dir="rtl" height="10"> <span style="font-size:130%;"> </span> <p style="line-height: 200%;" align="center"> <span style="font-size:130%;"> </span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">نشـراً للسنة وقمعاً للبدعــة </span></div><div style="text-align: center;"> </div><p style="line-height: 200%; text-align: center;"> <span style="font-size:130%;color:#000000;">عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :<br /></span><span style="font-size:130%;"><b style="color: rgb(51, 102, 102);"><span style="font-family: times new roman;">" مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ "</span><br /></b></span></p><p style="line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><span style="color: rgb(51, 102, 102);">(رواه مسلم / المسند الصحيح /كتاب الزكاة /باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة / حديث رقم 1697)</span><br /></span></p><p style="line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-size:130%;color:#000000;">انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم .. لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه ا لمطبوعات من أباطيل .. وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة / محمد ناصر الدين الألباني<br />وذلك نشراً للسنة وقمعاً للبدعة<br /><br /></span></p><hr style="margin-left: auto; margin-right: auto;" color="#808000" width="70%"><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;">سورة الفاتحة </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة : </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] ..</span><br /></div><p style="line-height: 200%;" align="justify"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ متفق عليه ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 4) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :<br /></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align:center" align="center"><span dir="RTL" style="font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family:"Times New Roman","serif"" lang="AR-SA">نزلنا منزلا . فأتتنا امرأة فقالت : إن سيد الحي سليم ، لدغ . فهل فيكم من راق ؟ فقام معها رجل منا . ما كنا نظنه يحسن رقية . فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ . فأعطوه غنما ، وسقونا لبنا . فقلنا : أكنت تحسن رقية ؟ فقال : ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب . قال فقلت : لا تحركوها حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم . فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك . فقال " ما كان يدريه أنها رقية ؟ اقسموا واضربوا لي بسهم معكم " . وفي رواية : نحوه . غير أنه قال : فقام معها رجل منا . ما كنا نأبنه برقية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family:"Times New Roman","serif""><span dir="LTR"></span> . </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center" align="center"><span dir="RTL" style="font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family:"Times New Roman","serif"" lang="AR-SA">(رواه مسلم -- المسند الصحيح - حديث رقم: 2201</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family:"Times New Roman","serif""></span></p> <br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 1) ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ (( ضعيف جدا )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 2) ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 3) ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 4) ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3952 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 5) ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3951 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 6) ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> (( ضعيف )) ضعيف الجامع الصغير 3949</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#800080;">هام جداً : </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> لم أضع الأحاديث الضعيفة لكي يؤخذ بها .. وإنما وضعتها لكي يعلم الناس أنها ضعيفة !!!</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـورة البقرة </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) [ رواه مسلم ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ) [ رواه البخاري ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) [ رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 1) ( آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 2) ( من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة ) (( موضوع )) [سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 3) ( إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة ، من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام )</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">آل عمران</span><br /><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل آل عمران .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> أبو أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) [ رواه مسلم ] .. السلسلة الصحيحة ]</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الضعيفة التي وردت في آل عمران.. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 1) ( من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه و ملائكته حتى تجب الشمس ) (( موضوع ))</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 415 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 2) ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران : ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ) إلى آخره ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ سلسلة الأحاديث الضعيفة /2772 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 3) ( الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} [آل عمران: 31] ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3755 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 4) ( من قرأ آخر (آل عمران في ليلة؛ كتب له قيام ليلة ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2112 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 5) ( من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة؛ صلت عليه الملائكة إلى الليل ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2113 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 6) ( ما من رجل يكون على دابة صعبة فيقول في أذنها : {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون} [آل عمران:83] ؛ إلا وقفت لإذن الله تعالى ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ ضعيف الكلم الطيب / 177 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 7) ( ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل ، فافتتح سورة ( البقرة ) و ( آل عمران ) ، و نعم كنز المرء ( البقرة ) و ( آل عمران ) ) ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> [ ضعيف الجامع الصغير / 5063 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">هود </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة هود </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال : ( شيبتـني " هود " و " الواقعة " و " المرسلات " و " عم يتساءلون " ، و " إذا الشمس كورت " ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع / 3723 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال عليه الصلاة والسلام : ( شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب ) [ صحيح الجامع الصغير/ 3721 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال صلى الله عليه وسلم : ( شيبتني هود و أخواتها من المفصل ) [ صحيح الجامع الصغير/3722 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال عليه الصلاة والسلام : ( قد شيبتي هود وأخواتها ) [ صحيح الشمائل المحمدية / 35 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحــــاديث الضعيفة التي وردت في سورة هــود </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 1) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها ، و ما فعل بالأمم قبلي ) [ ضعيف الجامع الصغير / 3421 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 2) ( اقرؤوا سورة (هود يوم الجمعة ) [ ضعيف الجامع الصغير / 1070 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 3) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها ، ( الواقعة ) و ( الحاقة ) و ( إذا الشمس كورت ) ) [ ضعيف الجامع الصغير/ 3419 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 4) ( شيبتني سورة (هود و أخواتها (الواقعة و (القارعة و (الحاقة و (إذا الشمس كورت و (سأل سائل ) [ ضعيف الجامع الصغير / 3418 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> 5) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها : ذكر يوم القيامة ، و قصص الأمم ) [ ضعيف الجامع الصغير / 3420 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الصحيحة التي وردت في بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">سورة الإسراء </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء ) ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> * المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى " سبح " أو " يسبح " .. وهن سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">سورة الكهف </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ) [ رواه مسلم ] .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال ) [ صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 582 ] .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة الكهف ) [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة ) [ صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2651 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ) [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ] .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة الكهف </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء و الأرض ؟ و لقارئها من الأجر مثل ذلك، و من قرأها غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ؟ قالوا : بلى قال : سورة الكهف [ ضعيف جداَ / ضعيف الجامع الصغير / 2160 ] .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( سورة الكهف تدعى في التوراة : الحائلة ؛ تحول بين قارئها وبين النار ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3259 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف؛ عصم من فتنة الدجال ) [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2088 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـورة الفتح </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ( عَنْ أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا إِلَى قَوْلِهِ ( صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا )قَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) [ رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 ]</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســــورة تبارك </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 ]</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـورة الكافرون </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال :</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ( اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ) قال شعبة أحيانا يقول مرة وأحياناً لا يقولها .. [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2709 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ) [ حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586 ]</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـــــــــورة يس </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( إن الله تبارك وتعالى قرأ ( طه ) و ( يّس ) قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل هذا عليهم ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجوف تحمل هذا ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1248 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات ) [ (( موضوع )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن (يس ، ومن قرأ (يس ؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) [ (( موضوع )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 885 ] .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ ( يس ) ابتغاء وجه الله ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، فاقرؤوها عند موتاكم ) (( ضعيف )) [ ضعيف الجامع الصغير/ 5785 ] .</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ {يس} في صدر النهار؛ قضيت حوائجه ) [ (( ضعيف )) / ضعيف مشكاة المصابيح / 2118 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">تبيه .. تبيه .. تبيه .. تبيه </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> جميع الروايات الواردة بفضل سورة ( يس ) ضعيفة أو موضوعة كما حققها شيخنا الألباني ( رحمه الله تعالى ) في كتبه ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـــــــــورة الدخان </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له ) [ (( ضعيف جدا )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4632 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ سورة { الدخان } في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ) [ (( موضوع )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك ) [ ضعيف الترغيب و الترهيب / 448 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ { حم الدخان } في ليله الجمعة أو يوم الجمعة ؛ بنى الله له بها بيتا في الجنة ) [ (( ضعيف جدا )) / ضعيف الترغيب و الترهيب/ 449 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ سورة يس في ليلة أصبح مغفورا له . ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ) [ ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 ] . .</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســــــــــورة غافر </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ { الدخان } كلها ، وأول { حم غافر } إلى {وإليه المصير } ، و { آية الكرسي } حين يمسي ؛ حفظ بها حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح ، حفظ بها حتى يمسي ) [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 390 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـــــــــورة الحشر </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة ( الحشر ) ، وكل الله به سبعين ألف ملك ، يصلون عليه حين يمسي ، و إن مات في ذلك اليوم ، مات شهيدا ، و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة ) [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير / 5732 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ خواتيم ( الحشر ) من ليل أو نهار ، فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة ) [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير / 5770 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر . ) [ ضعيف الجامع الصغير / 853</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا ) [ ضعيف الجامع الصغير / 307 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـــــــــورة الرحمن </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( لكل شىء عروس ، و عروس القرآن الرحمن ) [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير / 4729 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســــــــــورة الواقعة </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( علموا نساءكم سورة {الواقعة}، فإنها سورة الغنى ) [ ضعيف الجامع الصغير / 3730</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> .</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ سورة (الواقعة و تعلمها، لم يكتب من الغافلين ، و لم يفتقر هو و أهل بيته ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 291 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ سورة ( الواقعة ) في كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا ) [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير/ 5773 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســــــــــورة الزلزلة </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( (إذا زلزلت تعدل نصف القرآن ) [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 889 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـورة الشرح و ســورة الفيل </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ في الفجر بـ ( ألم نشرح ) و ( ألم تر كيف ) لم يرمد ) [ ((( لا أصل له ))) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 67 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">ســـورة القدر </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( قراءة ( سورة إنا أنزلناه ) عقب الوضوء ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 68 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - ( من قرأ في إثر وضوئه :{ إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ، و من قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، و من قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1449 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">سورة الإخلاص والمعوذتين </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ) [ رواه مسلم ] [ وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480 ] .</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة ( قل هو الله أحد ) فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323 ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - أبي هريرة قال أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ ( قل هو الله أحد الله الصمد ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وجبت ) قلت وما وجبت ؟ قال الجنة ) [ رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320 ] .. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك إلا قرأتهن فيها ، قل { هوالله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861 ] ..</span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">سورة الإخلاص والمعوذتين </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذى يموت فيه ، لم يفتن في قبره ،وأمن من ضغطة القبر ، و حملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة ) (( موضوع )) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 301 ] ..</span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من قرأ ( قل هو الله أحد ) عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنه ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1351 ] ..</span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من قرأ {قل هو الله أحد} مائتي مرة ، غفرت له ذنوب مائتي سنة ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 295 ] ..</span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا و خمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 300 ] ..</span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من مر بالمقابر فقرأ ( قل هو الله أحد ) إحدى عشرة مرة ، ثم وهب أجره للأموات، أعطي من الأجر بعدد الأموات ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1290 ] .. </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من صلى الصبح ثم قرأ ( قل هو الله أحد ) مائة مرة قبل أن يتكلم ، فكلما قرأ ( قل هو الله أحد ) غفر له ذنب سنة [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 405 ] ..</span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة : {قل هو الله أحد} ثم وهب أجره للأموات ؛ أعطي من الأجر بعدد الأموات ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة /3277 ] .. </span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > </span><br /><div style="text-align: center;"><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > - ( من قرأ بعد صلاة الجمعة { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } سبع مرات؛أجاره الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129 ]</span><br /><span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" > انتهى البحث .. وكان عبارة عن تبيان فضائل سور القرآن بدءاً من سورة البقرة وحتى سورة الناس ..</span><br /></div><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:times new roman;">مــــــــنقـــول</span></span><br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.saaid.net/bahoth/29.htm"><span style="font-family:times new roman;">صيـــد الفوائــد</span></a></span><br /></div></td></tr></tbody></table></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-80618515181860873042011-06-26T13:25:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.690-07:00بيان من الدعوة السلفية حول قضية "الدستور" أم "الانتخابات" أولاً؟<div dir="rtl" style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:center;line-height: 150%" align="center"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";color:red" lang="AR-SA">بيان من الدعوة السلفية حول قضية "الدستور" أم "الانتخابات" أولاً؟</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛</span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:150%"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">فقد طالعتنا الصحف والمواقع الإلكترونية بتصريحات منسوبة إلى بعض المسئولين حول مسألة "تأجيل الانتخابات وكتابة الدستور أولاً" بأن الاتجاه نحو الدستور أولاً هو المرجح، وتزامن ذلك مع مطالبة بعض القوى السياسية من خلال حملة إعلانية منظمة بتكوين هيئة تأسيسية غير منتخبة مِن الشعب تضم ممثلين مِن كل التيارات؛ السياسية والفكرية.. لا ندري مَن يحدد أعضاءها لكتابة الدستور.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">ومِن ثمَّ تأجيل الانتخابات البرلمانية بزعم أن تكلفتها لا تتحملها ميزانية الدولة، وأنها ستتقدم للحكومة بهذا الطلب، ثم للمجلس العسكري، فإن لم تتم الاستجابة لمطالبها التي سمتها مطالب الشعب؛ فإنها تدعو إلى مظاهرة مليونية في "التحرير" يوم 1/7/2011، واعتصام مفتوح في "الميدان".</span><span style="font-size:14.0pt;line-height: 150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; color:blue;mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">و"الدعوة السلفية" تستنكر بشدة هذه التصريحات وهذه المطالب بالمظاهرات المسماة: بـ"المليونية"، وتستنكر بصورة أشد الدعوة إلى "الاعتصام بالتحرير"؛ إذا لم يستجب المجلس العسكري للمطالب التي ادعت أنها مطالب الشعب!</span><span style="font-size: 14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">مع أن الشعب قد قال كلمته في الاستفتاء، والذي حدد خطوات العمل السياسي الواجب السير فيها، وهي: "الانتخابات البرلمانية لمجلسي الشعب والشورى"، ثم تكوين هيئة تأسيسية منتخبة مِن الأعضاء المنتخبين من المجلسين لكتابة الدستور.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height: 150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; color:blue;mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">ولا شك أنه ليس من حق أحد أن يدعي أنه يتكلم نيابة عن الشعب والجماهير حتى لو بلغت المظاهرات أكثر مِن مليون؛</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG"> فإن الشعب المصري 85 مليونًا، بل يزيد، وهو لم يعط هذه القوى السياسية ولا حتى رئيس الوزراء ولا نائبه المعين تفويضًا للكلام باسمه، وحملات التوقيع المزعومة لا اعتبار لها دستوريًّا بعد الاستفتاء.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; color:blue;mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">وليس مِن حق أي إنسان "الالتفاف" أو "القفز" على إرادة الأمة!</span><span style="font-size: 14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">ونتعجب من التناقض العجيب بين الادعاء بأن ميزانية الدولة لا تتحمل إجراء الانتخابات وبين التهديد بالاعتصام المفتوح في "التحرير"؛ الذي يشل حركة البلاد، ويدمر اقتصادها بتعطيل العمل والإنتاج!</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; color:blue;mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">و"الدعوة السلفية" تحذر مِن الاستجابة لهذه المطالب؛ لأنها مخالِفة مخالفة صريحة لإرادة الأمة، وتؤكد أن الاستجابة لها معناها: "تعريض البلاد لخطر الفوضى والدمار"؛</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG"> لأن جموع الشعب المصري المتمسكة بمرجعية الشريعة، والتي تعلم أن كل هذه المحاولات لكتابة الدستور أولاً مِن قِبَل نخبة غير معبِّرة عن إرادة الأمة لصياغة دستور علماني ليبرالي يُفرض على الشعب.. هذه الجموع لن تسكت على هذه المحاولات، وأهل العلم والدعاة لن يسكتوا لو تمت الاستجابة لها.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; color:blue;mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">ونؤكد أن: "شرعية المجلس العسكري" إنما ثبتت بموافقة الشعب في الاستفتاء على برنامج العمل تحت قيادته؛</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG"> وبالتالي فالمجلس ملزم دستوريًّا وقانونيًّا بإتمام ما وافق عليه الشعب، وليس تغييره لمصلحة "حفنة عاجزة" تدعي ما ليس لها، وتريد فرض وصايتها على الأمة!</span><span style="font-size:14.0pt; line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">ونرى في الاستجابة لمطالب هذه القلة بمخالفة نتيجة الاستفتاء نقضًا للشرعية التي اكتسبها المجلس العسكري، ومِن ثمَّ الحكومة المعينة، ودفعًا للبلاد إلى الفوضى، والاقتصاد إلى الانهيار، وهذا كله يتناقض مع مسئولية المجلس العسكري والحكومة في حفظ البلاد وأمنها ومصلحتها.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; color:blue;mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">وإذا كنا قد طالبنا بعدم الخروج في مظاهرة 1/7/2011 للمطالبة بتطبيق الشريعة الإسلامية -وهي حق- وتأجيل ذلك؛ فكيف نقر مظاهرة القوى الليبرالية والعلمانية للقفز على إرادة الأمة؟!</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">فنطالب جميع المواطنين بعدم المشاركة في هذه المظاهرة المشبوهة يوم 8/7/2011، ونطالب الحكومة بمراجعة تصريحات مسئوليها المخالِفة لإرادة الأمة في الاستفتاء.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height: 150%" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">ونطالب المجلس العسكري بعدم الاستجابة نهائيًّا لهذه المطالب، والاستمرار في خطة العمل التي أقرها الشعب، وتحمل مسئوليتها في حفظ أمن البلاد واستقرارها.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height: 150%" lang="AR-SA"></span></p> <span style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-language:AR-EG" lang="AR-EG">وحسبنا الله ونعم الوكيل<br />منقول طريق السلف<br /></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-5772353008073667882011-06-21T13:51:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.701-07:00الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق ؟<div dir="rtl" style="text-align: center;"><div align="center"> <div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"><img src="http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/fWK67002.gif" alt="" border="0" /><br />الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق ؟ والثمرة المترتبة على ذلك؟<br /><span style="color:Red;">ســـؤال أجــاب عنه الشيخ/ عبد الرحمن السحيم .حفظه الله</span><br />قال الشيخ محمد خليل هراس في " شرح الواسطية " : </span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> وَأَمَّا الْفَاسِقُ الْمِلِّيُّ الَّذِي يَرْتَكِبُ بَعْضَ الْكَبَائِرِ مَعَ اعْتِقَادِهِ حُرْمَتَهَا ؛ فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لا يَسْلُبُونَ عَنْهُ اسْمَ الإِيمَانِ بِالْكُلِّيَّةِ ، وَلا يُخَلِّدُونَهُ فِي النَّارِ ؛ كَمَا تَقُولُ الْمُعْتَزِلَةُ وَالْخَوَارِجُ ، بَلْ هُوَ عِنْدَهُمْ مُؤْمِنٌ نَاقِصُ الإِيمَانِ ، قَدْ نَقَصَ مِنْ إِيمَانِهِ بِقَدْرِ مَعْصِيَتِهِ ، أَوْ هُوَ مُؤْمِنٌ فَاسِقٌ ، لا يُعْطُونَهُ اسْمَ الإِيمَانِ الْمُطْلَقِ ، وَلا يَسْلُبُونَهُ مُطْلَقَ الإِيمَانِ .</span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> وَأَدِلَّةُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ دَالَّةٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ ثُبُوتِ مُطْلَقِ الإِيمَانِ مَعَ الْمَعْصِيَةِ . اهـ .</span><br /><br /></span> <span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> وقال ابن القيم : فائدة الأمر المطلق ومطلق الأمر</span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> ثم ذَكَر تحته فوائد ، ثم قال : </span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> من بعض أمثلة هذه القاعدة : الإيمان المطلق ومطلق الإيمان ؛ فالإيمان المطْلَق لا يُطلق إلاَّ على الكامل الكمال المأمور به ، ومطلق الإيمان يُطْلَق على الناقص والكامل ، ولهذا نفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان المطلق عن الزاني وشارب الخمر والسارق ، ولم يَنْفِ عنه مُطْلَق الإيمان <span style="color:Red;">(1)</span>. اهـ .</span><br /><br /><br /></span> <span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> فَمُطْلَق الإيمان يعني أصْل الإيمان ، وهذا يُطلَق على العاصي ، ولا يُوصَف بالإيمان الْمُطْلَق . </span><br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> والإيمان المطلق كَمَال الإيمان ، وهذا يُطلَق على المؤمن الذي لا يتلبّس بِمعصية ، ولا يأتي بِما يُفَسَّق بسببه . </span><br /><br /></span> <span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"> والله تعالى أعلم .</span><br /><br /> </span> <span style="font-size:180%;"><span style="font-family:traditional arabic;"><span style="color:darkorchid;">المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم</span></span><br /></span><span style="font-size:6;"><span style="font-family:traditional arabic;"><span style="color:darkorchid;"><span style="font-size:180%;"> عضو مكتب الدعوة والإرشاد</span><br /><span style="color:Red;">*.*.*.*.*</span>.<span style="color:Black;">*.*.*.*.*.</span><span style="color:Red;">*.*.*.*.*.</span><span style="color:Black;">*.*.*.*.*.</span><span style="color:Red;">*.*.*.*.*<br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="font-size:130%;">(1) </span></span></span></span></span></span><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color:#800080;">عَنْ </span><a href="http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/RawyDetails.php?RawyID=4396" target="_blank"><span style="color:#000080;">أَبِي هُرَيْرَةَ </span></a>رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،<br />قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :<br />"<span style="color:green;"><span style="color:DimGray;">لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ </span>"<br /><br /><span style="color:Black;">(رواه البخــاري / الجــامع الصحيح /كتاب المظالم والغصب /</span> </span>بَاب النُّهْبَى بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ / حديث رقم2308</b></span></span></div> </div> </div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-72063973381950310572011-06-20T14:05:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.712-07:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="98%"><tbody><tr><td height="10"><p dir="rtl" align="center"><span style="font-size:6;color:#0000FF;">صفة الوضوء<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">راجعها فضيلة الشيخ العلامة<br /> عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )<br /> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/111111.jpg" height="151" border="0" width="276" /></span></p></td></tr><tr><td height="10"> <p dir="rtl" align="left"> </p><br /></td></tr><tr><td height="10"> <p dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;"><a target="_blank" href="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/wodo.swf"> <span style="color:#336497;">صفة الوضوء فلاش </span> </a> <span style="color:#FF0000;">|</span> <a target="_blank" href="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/Wudu.pdf"><span style="color:#336497;">صفة الوضوء بهيئة اكروبات</span></a> <span style="color:#FF0000;">| <a target="_blank" href="http://www.saaid.net/flash/Tiammum.htm"><span style="color:#336497;">صفة التيمم فلاش</span></a></span><br /> <a target="_blank" href="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/Wodoa.pps"><span style="color:#336497;">صفة الوضوء على باور بوينت</span></a> <span style="color:#FF0000;">...</span> <a target="_blank" href="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/Wodoa.zip"> <span style="color:#336497;">ملف</span><span lang="en-us"><span style="color:#336497;"> zip</span></span></a><span lang="en-us"> </span><span lang="ar-sa"> </span> <span style="color:#FF0000;">|<span lang="ar-sa"> </span></span><span lang="en-us"> </span><span lang="ar-sa"><a href="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/sfhwdo.htm"><span style="color:#336497;">مطوية عن الوضوء</span></a></span></span></p></td></tr><tr><td dir="rtl" height="10"> <span style="font-size:130%;"> </span> <table style="border-collapse: collapse" id="table1" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="58%"> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )</span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">1</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه .<br /></span> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه </span> <span style="font-size:180%;color:#0000FF;">[أنظر صورة 1]</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> .<br /> </span></td> <td width="42%"> <p align="center"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/1.JPG" height="346" border="0" width="220" /></p></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table2" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="50%"> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .<br /> </span> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">* </span><span style="font-size:130%;color:#000000;">ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ، ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه </span> <span style="font-size:130%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 2]</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> .<br /> </span> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً ، فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) </span> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;">2</span></td> <td width="50%"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/2.JPG" height="283" border="0" width="380" /></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table3" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="50%"> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين . </span><span style="font-size:180%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 3 ]</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> ، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر صورة 3 ].</span></td> <td width="50%"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/3.JPG" height="253" border="0" width="353" /></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table4" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="50%"> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">* </span> <span style="font-size:180%;color:#000000;">والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء </span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">3</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> </span> <span style="font-size:180%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 4 ]</span><span style="font-size:180%;color:#000000;">. </span></td> <td width="50%"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/4.JPG" height="233" border="0" width="350" /></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table5" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="50%"> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">* </span><span style="font-size:180%;color:#000000;">ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }</span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">4</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> ، </span><span style="font-size:180%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 5 ]</span><span style="font-size:180%;color:#000000;"> . </span> </td> <td width="50%"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/5.JPG" height="263" border="0" width="216" /></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table6" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="50%"> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى </span> <span style="font-size:130%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 6 ]</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ، ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] . </span> <p align="center"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/7.JPG" height="350" border="0" width="216" /></p> <p align="justify"><span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين } </span> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;">5</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق </span> <span style="font-size:130%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 8 ]</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ، ويجب غسلهما مع الرجل . </span></p> <p align="center"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/8.JPG" height="340" border="0" width="210" /></p> <p align="justify"><span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> من كان مقطوع الرجل أو اليد ، فإنه يغسل ما بقي من يده أو رجله مما يجب غسله </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 9 ]</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ، فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها ، غسل رأس العضو . </span></p></td> <td width="50%"> <p dir="rtl" align="center"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/6.JPG" height="753" border="0" width="343" /></p> <p dir="rtl" align="center"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/9.JPG" height="229" border="0" width="343" /></p></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table7" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="100%"> <span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">6</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> . <br /></span><span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .<br /></span><span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء . </span> <p><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">سنن الوضوء :<br />1-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">7</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> </span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">2-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 1 ]</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> ، إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه ، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده ) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">8</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> </span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">3-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق . <br /></span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">4-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] . </span> </p></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table8" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="50%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-size: 16.0pt; font-family: Times New Roman; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt"> <span lang="AR-SA"> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">5-</span><span style="color:#000000;"> <span size="4">يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع ) </span></span> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;">9</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> </span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">[ أنظر صورة 10 ]</span><span style="font-size:130%;color:#000000;">. </span> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: Times New Roman; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt"> <span lang="AR-SA"><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">6-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى ، أي أن يبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى .<br /> </span> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">7-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة . </span></span></p></td> <td width="50%"> <img src="http://www.saaid.net/rasael/wadoo/10.JPG" height="233" border="0" width="343" /></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table9" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="100%"> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">8-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )</span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">10</span><p> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">نواقض الوضوء :<br /></span> <span style="font-size:180%;color:#0000FF;">ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء :<br /> </span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">1-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط .<br /></span> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">2-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> الريح الخارجة من الدُبر . <br /></span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">3-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء .<br /></span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">4-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً ) </span> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;">11</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> </span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">5-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">12</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> </span><span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه .<br /></span><span style="font-size:6;color:#FF0000;">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">13</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> </span><span color="#FF0000" size="6">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل . <br /><br /></span><span style="font-size:180%;color:#FF0000;">ما يَحْرم على الـمُحْدث : <br /></span><span style="font-size:180%;color:#0000FF;">إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي : <br /></span><span color="#FF0000" size="5">1-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">14</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br />- أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث . <br /></span><span color="#FF0000" size="5">2-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )</span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">15</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> </span><span color="#FF0000" size="6">*</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر ، لأنهما ليسا بصلاة ، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود .<br /></span> <span style="font-size:180%;color:#FF0000;">3-</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">16</span><span style="font-size:130%;color:#000000;">. ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">17</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"><br /> <br /></span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">تنبيه مهم :<br /></span> <span style="font-size:130%;color:#000000;">لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ، ولا دخل له بالوضوء . </span> </p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين<br /> </span></p><hr color="#000000" width="80%"></td> </tr> </tbody></table> <table style="border-collapse: collapse" id="table10" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr> <td width="100%"> <span color="#FF0000" size="5">الهوامش<br /></span> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;">1- </span><span style="font-size:130%;color:#006699;">رواه أحمد وحسَّنه الألباني في الإرواء ( 81 )</span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">2- </span><span style="font-size:130%;color:#006699;">رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (629) . <br /></span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">3-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه أبو داود وصححه الألباني في الإرواء (92) . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">4- 5-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> سورة المائدة (6)<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">6-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه مسلم أما لفظ ( اللهم اجعلني من التوابين ... الخ ) فرواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (96) . </span> <span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><br />7-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه أحمد وصححه الألباني في الإرواء (70) . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">8-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه مسلم .<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">9-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (629)<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">10-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (123) .<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">11-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه أبن ماجه وصححه الألباني في الإرواء (117) . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">12-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه مسلم . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">13-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> متفق عليه .<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">14-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه الدارقطني وصححه الألباني في الإرواء (122) . </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">15-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه مسلم .<br /> </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">16-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> رواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (121) </span><span style="font-size:130%;color:#FF0000;">17-</span><span style="font-size:130%;color:#006699;"> متفق عليه .</span></td> </tr> </tbody></table> <p align="center"><b><span style="color:#0000FF;"><br /> مطوية صادرة من دار الجواب بالرياض <br /> عند الرغبة في شراء هذه المطوية اتصل على<br /> جوال :054445346 & هاتف 2171781<br /> فاكس : 2172474 & ص.ب 331 الرمز البريدي 11333</span></b></p></td></tr></tbody></table></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-12674842660918620262011-06-20T13:43:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.732-07:00شرح أصول السنة للإمام أحمد للأخت أم أبي التراب .<h3 class="post-title entry-title">شرح أصول السنة للإمام أحمد </h3> <div class="post-header"> </div> <div id="post-body-8366692069109413169" class="post-body entry-content"> <div style="TEXT-ALIGN: right" dir="rtl"> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #4c1130"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><br /><span style="FONT-SIZE: large"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #4c1130"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #4c1130"><b><span style="FONT-SIZE: large">شرح </span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"> </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #45818e"><span style="COLOR: #e06666">أُصُولُ السُّنَّةِ </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #45818e"><span style="COLOR: #e06666"> </span></span><br /><span style="COLOR: #45818e"><span style="COLOR: blue">لِلْإِمَامِ </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #45818e">أ<span class="alm">َبِي عَبْدِ اَللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #ea9999" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">* * * * * </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: Arial Black"><span style="COLOR: royalblue">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br /><br />بسم الله الرحمن الرحيم<br /></span></span><br /><span style="COLOR: #31849b">إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّـه</span><span style="COLOR: #31849b"><br /><br />مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّـهُ<br /><br />فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.<br /><br /></span><span style="COLOR: #31849b">وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.</span><br /><br /><span style="COLOR: #31849b">وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.</span><br /><br /><span style="COLOR: maroon">﴿</span><span style="COLOR: blue">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ<br /><br />إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ</span><span style="COLOR: maroon">﴾<br />[آل عِمْرَان:١٠٢].</span><br /><br /><span style="COLOR: maroon">﴿</span><span style="COLOR: blue">يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ<br /><br />وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً<br /><br />وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ<br /><br />عَلَيْكُمْ رَقِيبًا</span><span style="COLOR: maroon">﴾<br />[النِّسَاء:١].</span><br /><br /><span style="COLOR: maroon">﴿</span><span style="COLOR: blue">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا *<br /><br />يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّـهَ <br /><br />وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا</span><span style="COLOR: maroon">﴾<br />[الْأَحْزَاب:٧٠-٧١].</span><br /><br /><span style="COLOR: #365f91">أَمَّا بَعْدُ:</span><br /><br /><span style="COLOR: #365f91">فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّـهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ<br /><br />مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا،<br /><br />وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.</span><br /><br /><span style="COLOR: #365f91">ثم أَمَّا بَعْدُ:</span> </span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #3d85c6"><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" dir="rtl" lang="AR-SA">إن خير ما أنفق فيه الإنسان عمره، وأوقاته وأنفاسه طلب العلم وتعلم العلم</span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #3d85c6"><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" dir="rtl" lang="AR-SA">وتعليمه، الذي هو من أفضل العبادات وأجل القربات</span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #3d85c6"><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" dir="rtl" lang="AR-SA"> </span></span> <span style="COLOR: navy">فإن الاشتغال بالعلم النافع المستمد من كتاب الله عز وجل<br /><br />وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بهذا العلم هو<br /><br />سبيل الفلاح وسبب السعادة في الدنيا والآخرة لأن هذا <br /><br />العلم هو ميراث النبوة الذي من أخذ به أخذ بحظ وافر<br /><br />ولأن العمل بهذا العلم مبني على جادة قويمة<br /><br />وصراط مستقيم</span> ، لذا نقدم قبسة من قبسات العلم ، </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large">ونظرًا لأهمية دراسة العقيدة </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: red">فأهمية دراسة العقيدة</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: red"> </span><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: blue">تتبين من وجهين:</span><br /><br /><span style="COLOR: red">الوجه الأول:</span> أنها جزء من الدين , وبالتالي فكل النصوص </span></b><br /><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">الآمرة بأخذ الدين وتعلمه تتناول مسائل العقيدة بالأولوية.<br /><br /><span style="COLOR: red">الوجه الثاني:</span> أنها أصل في أعمال الجوارح , بمعنى أن صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس , وقد ضرب الله مثلا لذلك بأهل الكتاب حين قال: {<span style="COLOR: #a64d79">ألم تر الى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب , يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون , ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون</span>} [آل عمران24- 23] فالله -عز وجل- جعل افتراءهم في الدين , وفساد اعتقادهم... سببا لفساد أعمالهم وأصلا لإعراضهم.</span></b><br /><br /><div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #073763"><b><span style="FONT-SIZE: large">لا بد لطالب العلم أن يستشعر هذا الأمر وأنه في عبادة، وعليه أن يخلص لله -عز وجل- في عبادته، فإذا كان تعلم العلم وتعليمه من العبادات العظيمة، فعلى أهل العلم أن يخلصوا أعمالهم لله -عز وجل- لأن العبادة لا تصح ولا تكون نافعة، ولا مقبولة عند الله، حتى يتحقق فيها: الإخلاص لله، والمتابعة لنبيه صلى الله عليه وسلم،</span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large">والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالعلم والعمل لهم أربع مراتب: المرتبة الأولى: مرتبة الأنبياء، والمرتبة الثانية: مرتبة الصديقين، والمرتبة الثالثة: مرتبة الشهداء، والمرتبة الرابعة: مرتبة الصالحين، قال الله تعالى في كتابه العظيم: <span class="qur">" وَ<span style="COLOR: #a64d79">مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا</span></span><span style="COLOR: #a64d79"> </span><span style="COLOR: #a64d79"></span>"</span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #134f5c"><span style="FONT-SIZE: large"><b>إذًا على طالب العلم أن يجاهد نفسه، حتى يكون تعلمه على أهل العلم، كل واحد عليه أن يجاهد نفسه، في تعلمه وتعليمه، حتى يكون يريد بذلك وجه الله والدار الآخرة لا رياء ولا سمعة، والنية هي أساس العمل، وإصلاح النية من أصعب الأمور، قيل للإمام أحمد: كيف ينوي في طلبه العلم؟ قال: ينوي رفع الجهل عن نفسه، ورفع الجهل عن غيره، ينوي به ذلك؛ يعني لا يريد الدنيا ولا المال ولا المناصب ولا الجاه، ولا الشهرة، ولا الوظيفة، وإنما ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره، يتعلم </b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b>العلم لله</b></span><br /><br /><span style="COLOR: #45818e; FONT-SIZE: large"><b>فلا بد لطالب العلم، لأهل العلم أن يستشعر -طالب العلم والمتعلم والمعلم- أن يستشعر العبادة يستشعر هذه العبادة العظيمة، وأنه في عبادة من أجل العبادات وأشرف القربات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل</b></span><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"> </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #45818e"><b><span style="FONT-SIZE: large">ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، ونسأله أن يوفقنا للعمل الصالح الذي يرضيه، ونسأله سبحانه وتعالى أن يصلح قلوبنا وأعمالنا ونياتنا، ونسأله أن يعيذنا من الرياء والسمعة، وأن يوفقنا للعمل الصالح الذي يرضيه، وأن يثبتنا على دينه القويم، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. </span></b></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #45818e"><b><span style="FONT-SIZE: large">لذا نقدم درة من درر العقيدة ،وهي</span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #4c1130"><b><span style="FONT-SIZE: large">شرح </span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"> </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #45818e"><span style="COLOR: #e06666">أُصُولُ السُّنَّةِ </span><br /><span style="COLOR: blue">لِلْإِمَامِ </span><br />أ<span class="alm">َبِي عَبْدِ اَللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><div style="COLOR: #0b5394"><b><span style="FONT-SIZE: large">وقد قام بشرح هذا المتن كثير من العلماء حفظهم الله ، </span></b></div> <div style="COLOR: #0b5394"><b><span style="FONT-SIZE: large">وعملنا إن شاء الله ،الالتزام بمتن الرسالة </span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #0b5394">، ثم نتخير قطوف من شروح العلماء ، وكتب السنن </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><div style="COLOR: #e06666"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="COLOR: #e06666"><b><span style="FONT-SIZE: large">رابط تحميل المتن </span></b></div> <div style="COLOR: #e06666"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="COLOR: #e06666"><b><span style="FONT-SIZE: large"><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=ElectronicLibrary&id=37&page=2">هنا </a></span></b></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #38761d">و رابط </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><a href="http://www.taimiah.org/cms/pages/download.aspx?type=word&file=/items/Osol_S_H.doc&id=926">مباشر</a></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #0b5394"><b><span style="FONT-SIZE: large">فالإمام أحمد رحمه الله في هذه الرسالة يقرر مذهب أهل السنة والجماعة، ويبين مذهب أهل البدع، وأنهم مخالفون لمذهب أهل السنة والجماعة، ومعروف أن الإمام أحمد هو إمام أهل السنة والجماعة، كما هو معروف لدى الجميع، وقد امتحن في مسألة القول بخلق القرآن فثبته الله، ثبته الله وصبر على الأذى والسجن والضرب، حتى نصره الله، والله تعالى كما قال بعض العلماء: إن الله تعالى حفظ الإسلام بأبي بكر الصديق يوم الردة، وحفظ الإسلام بالإمام أحمد يوم المحنة،</span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #0b5394"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #0b5394"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><div style="FONT-FAMILY: 'Courier New', Courier, monospace; COLOR: #e06666"><b><span style="FONT-SIZE: large">ترجمة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله </span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="FONT-FAMILY: 'Courier New', Courier, monospace; COLOR: #e06666"> <div style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #3d85c6">يؤيد الله عز وجل لأمة الإسلام في كل حقبة من الزمن من يقودها إلى الحق، فرغم شدة المحنة، وألم العذاب، كان القرار الجريء من الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بالثبات على الحق في محنة خلق القرآن، هذه المحنة التي عصفت بالأمة في تلك الحقبة من تاريخنا. </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #3d85c6"><span style="COLOR: #7f6000">اسمه ونسبه </span></span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span lang="AR-EG">أحمـد بـن محمـد بـن حنبـل الذهلـي الشـيباني ـ أبـو عبـد الله . </span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large">ولـد سـنة 164 هـ ، وتوفـي ببغـداد سـنة 241 هـ . </span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large">ويمتـد نسـبه حتى يلاقـي فيـه نسـب رسـول الله ـ صلى </span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">الله عليه وعلى آله وسلم ـ فـي نـزار ، لأن نـزارًا كـان لـه أربعـة أولاد ،</span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">منهـم مُضَـر ، ونبينـا ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ </span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large">مـن ولـده ومنهـم ربيعـة وإمامنـا أبـو عبـد الله أحمـد من ولـده . والإمـام </span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">أحمـد عربـي صحيـح النسـب ، حملـت به أمـه بـ مـرو ، وقَدِمَـتْ بغـداد وهـي</span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">حامـل بـه فولدتـه فـي شـهر ربيـع الأول سـنة أربـع وسـتين ومائـة . </span></b><br /><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">وكـان أبـوه "محمـد" والـي سـرخـس ، وكـان مـن أبنـاء الدعـوة العباسـية ،</span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large">وتوفـي ـ أي : والـد الإمـام أحمـد ـ ولـه ثلاثـون سـنة ، وكانـت </span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: inherit; COLOR: #0b5394" dir="rtl" class="MsoNormal"> <div style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">وفاتـه فـي سـنة تسـع وسـبعين ومائـة </span>.</span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -3.3pt 0pt 1.2pt; FONT-FAMILY: inherit" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b></div> <div style="MARGIN-RIGHT: 19.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="right"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="MARGIN-RIGHT: 19.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="right"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000">من أعلام السلف/ للشيخ أحمد فريد / ج : 2 / ص : 220 </span>. </span></span></b></div></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #0b5394"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 18pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-SA">صفتــه ـ </span></span><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-SA">رحمه الله</span></span><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-SA"> ـ : </span></span></span></b></div> <div style="MARGIN-RIGHT: 10.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"> <span lang="AR-SA">-------------</span></span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm 1.2pt 0cm 10.2pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: ltr" class="MsoNormal" align="right"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" dir="rtl" lang="AR-EG"> قـال ابـن ذريـح العكبـري : </span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 1.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> طلبـت أحمـد بـن حنبـل فسـلمتُ عليـه ، وكـان شـيخنا مخضوبًـا طـوالاً أسـمر شـديد السـمرة . </span></span></b></div> <div style="TEXT-INDENT: 4.5pt; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 1.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وعـن محمـد بـن عبـاس النحـوي قـال : رأيـت أحمـد بـن حنبـل حسـن الوجـه ، ربعـه ، يخضـب بالحنـاء خضابًـا ليـس بالقانـي ، فـي لحيتـه شـعرات سـود ، ورأيـت ثيابـه غلاظًـا بيضـًا ، ورأيتـه معتمًّـا وعليـه إزار . </span></span></b></div> <div style="TEXT-INDENT: 4.5pt; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 1.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; COLOR: #7f6000" lang="AR-EG"> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; COLOR: #7f6000" lang="AR-EG">( تهذيـب الكمـال للحافـظ المـزي . وسير أعلام النبلاء ) . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #7f6000"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" dir="rtl" lang="AR-EG">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 221 </span></span></span></b></div> <div style="COLOR: #0b5394"> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" dir="rtl" lang="AR-EG"> </span></span> </b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 19.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">طلبــه للعلــم : </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0pt 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">----------</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">كانـت لوائح النجابـة تظهـر منـه زمـن الصبـا ، وكـان حفظـه للعلـم مـن ذلـك الزمـان غزيـرًا ، وعلمـه بـه متوافـرًا ، وربمـا كـان يريـد البكـور في الحديـث فتأخـذ أمـه بثيابـه فتقـول : حتـى يُـؤَذِّن النـاس ، أو حتـى يصبحـوا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #3d85c6">وطلـب الحديـث وهـو ابـن سـت عشـرة سـنة </span>.</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وسـافر فـي طلـب العلـم أسـفارًا كثيـرة إلى البـلاد ، الكوفـة ، والبصـرة ، والحجـاز ، ومكـة ، والمدينـة واليمـن والشـام ، والثغـور ، والسـواحل ، والمغـرب ، والجزائـر ، والفراتيـن جميعـًا ، وأرض فـارس ، وخراسـان ، ..... . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ثـم رجـع إلـى بغـداد وسـاد أهـل عصـره ، ونصـر الله بـه دينـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قـال يحيـى ـ بـن معيـن ـ : خرجنـا إلـى " عبـد الـرزاق " إلـى اليمــن حججنـا ، فبينـا أنـا بالطـواف إذا " بعبـد الـرزاق " فـي الطـواف ، فسـلمت عليـه ، وقلــت لـه : هـذا " أحمـد بـن حنبـل " . فقـال : حيـاه الله ، وثبتـه فإنـه بلغنـي عنـه كـل جميـل . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فقلـتُ لأحمـد : قـد قَـرَّبَ اللهُ خُطانـا ، وَوُفِّـرَتْ علينـا النفقـة ، وأراحنـا مـن مسـيرة شـهر . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فقـال : إنـي نويـت ببغـداد أن أسـمع عنـه بصنعـاء ، والله لا غيـرت نيتـي ، فخرجنـا إلـى صنعـاء فنفـدت نفقتـه ، فعـرض علينـا عبـد الـرزاق دراهـم كثيـرة ، فلـم يقبلهـا ، فقـال : ـ أي عبـد الـرزاق ـ علـى وجـه القــرض . فأبـى ، وعرضنـا عليـه نفقاتنـا ، فلـم يقبـل . فاطلعنــا عليـه وإذا هـو بـه يعمـل التـك </span><span style="COLOR: #7f6000"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">(1) </span></span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">، ويفطـر علـى ثمنهـا . واحتـاج مـرة فأكـرى </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000">(2)</span> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">نفسـه للجماليـن . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><br /></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0pt; COLOR: #7f6000" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">( 1 ) كـذا ، ولـم يصـرح بمعنـاه . ( حاشية : من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 223 ) . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #7f6000; MARGIN-LEFT: 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">( 2 ) أكرى نفسه ... : أي عمل أجير عندهم . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-LEFT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><br /></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">* وقـال أحمـد الدورقـي : لمـا قـدم " أحمـد بـن حنبــل " مـن عنـد " عبـد الـرزاق " رأيـتُ بـه شـحوبًا بمكـة ، وقـد تبيـن عليـه النصـب والتعـب ، فكلمتـه فقـال : هيـن فيمـا اسـتفدناه مـن عبـد الـرزاق . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">( سير أعلام النبلاء ) .</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">* وكـان مـن أصحـاب الإمـام الشـافعي وخواصـه ، وكـان الشـافعي يُجلـه ويثنـي عليـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> قـال حرملـة : سـمعت الشافعي يقــول عنـد قدومــه إلـى مصــر مـن العـراق : مـا خلفـت بالعـراق أحـدًا </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">يشـبه أحمـد بـن حنبـل . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">* وحـج خمـس حجـات ، ثـلاث حجـج ماشـيًا ، واثنتيـن راكبًـا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #7f6000"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 222 .</span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 18pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #e06666"> آدابـه وأخلاقــه :</span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">-----------</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">* عـن أبـي داود السـجسـتاني قـال : لـم يكـن " أحمـد بـن حنبـل " يخـوض فـي شـيء ممـا يخـوض فيـه النـاس مـن أمـر الدنيـا ، فإذا ذُكـر العلـم تكلـم . وقـال مجالسـة " أحمـد بـن حنبـل " مجالسـة الآخـرة ، لا يذكـر فيهـا شـيء مـن أمـر الدنيـا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وعن أبـي بكـر المطوعـي قـال : اختلفـت إلى أبـي عبـد الله أحمـد بن حنبـل اثنـى عشـرة سـنة وهـو يقـرأ المسـند علـى أولاده ، فمـا كتبـتُ منـه حديثًـا واحـدًا ، وإنمـا كنـت أنظـر إلـى هديـه وأخلاقـه وآدابـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 5.7pt; COLOR: #7f6000" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 232 . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 18pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">شـــيوخه : </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">--------</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قـال الخطيـب فـي تاريـخ بغـداد : </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">سـمع مـن إسـماعيل بـن عُلَّيـة ، وَهُشَـيْم بـن بشـير ، ووكيـع بـن الجـراح ، ..... وخلـق سـوى هـؤلاء يطـول ذكرهـم . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وذكـر المِـزِّي فـي تهذيبـه مائـة وأربعـة مـن شـيوخه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 245 .</span> </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 18pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> تلامذتـــه : </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 10.2pt 0pt 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">--------</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><br /></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> قـال الخطيـب : </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> وروى عنـه غيـر واحـد مـن شـيوخه ، وحـدَّثَ عنـه ابنـاه : </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> " صالـح " و " عبـد الله " ، وابـن عمـه " حنبـل بـن إسـحاق " .</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> وقـد ذكـر المـزي أيضًـا فـي تهذيبــه ثمانيـة وثمانيـن مـن تلامذتــه ، وفيهـم جملـة مـن شـيوخه </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> منهـم محمـد بـن إدريـس الشـافعي ، ووكيـع بـن الجـراح ، ويحيـى بـن آدم ، </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ويزيـد بـن هـارون . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ومن أقرانـه : علي بـن المدينـي ، ويحيـى بن معيـن ، ودحيـم الشـامي ، وأحمـد بـن صالـح المصـري . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 23.7pt 0pt 5.7pt; COLOR: #7f6000" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 246 .</span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 23.7pt 0cm 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">محنــة الإمــام أحمــد : </span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">عرضـت عليـه الدنيـا فأباهـا ، والبدعـة فنفاهـا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فقـد تعـرض الإمـام للفتنـة من أربعـة مـن الخلفـاء ، وهـم المأمـون ، والمعتصـم ، والواثـق ، والمتوكـل . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وقد كانـت الأمـة قبـل ذلـك ترتفـع فيهـا رايـة السـنة إلى عهـد الخليفـة " هـارون الرشـيد " ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ـ ، فكـان أهـل البـدع يسـتخفون ببدعتهـم ، ولا يجهـرون بباطلهـم . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ولمـا ولـيَ المأمـون أبـو جعفـر بـن هـارون الرشـيد ، وكانـت ولايتـه فـي المحـرم وقيـل فـي رجـب سـنة ثمـان وتسـعين ومائـة ، صـار إليه قـوم مـن المعتزلـة وأزاغـوه عـن طريـق الحـق إلـى الباطـل ، <u>وحسـنوا لـه قبيـح القـول بخلـق القـرآن ونفـي صفـة الكـلام عـن الله . </u></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فالمعتزلـة رفضـوا الإيمـان بصفـة الكـلام لاعتقادهـم التشـبيه وقيـاس الله على خلقـه فـي الحكـم ، فكذبـوا بالآيـات التـي تـدل على ثبـوت الصفـة لله ، فقالـوا : " لا يتكلـم ولا يكلـم " . تعالـى الله عـن قولهـم علـوًّا كبيـرًا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وحـاول المأمـون أن يجبـر العلمـاء والقضـاة على القـول بمذهبـه ، فأجابـه أكثرهـم تقيـة ، وقتـل من قتـل فـي المحنـة ، ووقـف الإمـام أحمـد كأنه جبـل شـامخ تكسـرت عليه المحـن وانهزمـت على قدميـه الفتـن . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ولمـا هلــك " المأمـون " تبعــه " المعتصـم " فجلــد الإمــام وحبسـه ثمانيـة وعشـرين شـهرًا علـى أن</span> يليـن . فثبـت علـى الحـق حتـى هلـك " المعتصـم " ، ومـن بعـده " الواثـق " . </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ثـم أشـرقت عليـه خلافـة " المتوكـل " ، وكـان مـن أهـل السـنة ، فَرُفِعَـتْ أعـلام السـنة ونُكسـت أعـلام البدعـة ، وأهلـك الله عـز وجـل كـل مـن شـارك فـي المحنـة . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ولكـن الإمـام أحمـد لـم يَسْـلَم فـي زمـن " المتوكـل " مـن الفتنـة ولكنهـا فتنـة مـن نـوع جديـد ، إنهـا فتنـة الدنيـا ، فتنـة المـال والجـاه والدخـول علـى السـلطان . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فقـد حـاول " المتوكـل " أن يغـدق علـى الإمـام الأمـوال ، ولكـن إمامنـا وعالمنـا لـم ترهبـه السـياط والتعذيـب ، ولـم يجذبـه بريـق المـال والسـلطان . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فقـال الإمـام ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ : أسـلم مـن هـؤلاء سـتين سـنة ثـم ابتلـى بهـم ، فما قبـل مـن ذلـك شـيئًا ، </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وعـاش بقيـة عمـره زاهـدًا فـي الدنيـا راغبـًا فـي الآخـرة ، فازداد ارتفاعـًا فـي قلـوب الخلـق ... . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> <span style="COLOR: #7f6000"> </span><span style="COLOR: #7f6000"> </span></span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 218 / بتصرف </span>. </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #e06666; MARGIN-RIGHT: 1.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> وصـايــا الصالحيـــن : </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ----------------</span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">من أسـباب الثبـات الدعـاء بأن يقيـض الله للمـرء رجـلاً صالحـًا يعظـه فيثبتـه الله وينفعـه بتلـك الكلمـات ، فتنبنـي نفسـه ، وتُسـدَّد خطـاه يـوم يتعـرض لفتنـة أو بـلاء مـن ربـه ليمحصـه بـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">هـا هـو الإمـام أحمـد ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ـ يسـاق إلـى المأمـون مقيـدًا بالأغـلال ، وقـد توعـده وعيـدًا شـديدًا قبـل أن يصـل إليـه حتـى قـال خادمـه : يعـز علـيَّ يـا أبـا عبـد الله أن المأمـون قـد سـلَّ سـيفًا لـم يسـلَّه قبـل ذلـك ، وأنـه أقسـم بقرابتـه </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; COLOR: red" lang="AR-EG">(1) </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">مـن رسـول الله ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">صلى الله عليه وعلى آله وسلم</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ـ لئـن لـم تجبـه ليقتلنـك بذلـك السـيف . وهنـا يأتـي الصالحـون ، أهـل البصيـرة لينتهـزوا الفرصـة ليلقـوا بالوصايـا التـي تثبـت فـي المواقـف الحرجـة . ففـي السِّـيَرِ ( 11 / 241 ) : </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أن أبـا جعفـر الأنبـاري قــال : لمـا حُمـل الإمـام أحمـد إلـى المأمـون أُخبـرتُ ، فعبـرتُ الفــرات ، وجئتَـهُ ، فسـلمتُ عليـه ، وقلـتُ : يـا إمـام أنـت اليـوم رأس ، والنـاس يقتـدون بـك ؛ فـوالله لئـن أجبـت إلـى خلـق القـرآن ليجيبـنَّ خلـق كثيـر ، وإن لـم تجـب ليمتنعـن خلـق كثيـر ، ومـع هـذا فـإن الرجـل إن لـم يقتلـك فإنـك تمـوت ، لابـد مـن المـوت فاتـق الله ولا تجبـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> والإمـام أحمـد في سـياق رحلتـه إلى المأمـون يقـول : وصلنـا إلـى رحبـة </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #cc0000">(2)</span> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">، ورحلنـا منهـا في جـوف الليـل ، قـال : فعـرض لنـا رجــل ، فقـال : أيكـم أحمـد بـن حنبـل ؟ فقيــل هـذا . فقـال : يـا هـذا مـا</span></span></b><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">عليـك أن تُقْتَـل هـا هنـا وتدخـل الجنـة . ثـم قـال : أسـتودعك الله ، ومضـى . </span></span></b><br /><div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وأعرابـي يعترضـه ، ويقـول : يـا هـذا إنـك وافـد النـاس فـلا تكـن شـؤمًا عليهـم ، إنـك رأس النـاس فإيـاك أن تجيبهـم إلـى مـا يدعونـك إليـه ؛ فيجيبـوا فتحمـل أوزارهـم يـوم القيامـة ، إن كنـت تحـب الله فاصبـر ، فـوالله مـا بينـك وبيـن الجنـة إلا أن تُقتـل . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ويقـول الإمـام أحمـد : مـا سـمعت كلمـة مُـذ وقعـت في هـذا الأمـر أقـوى من كلمـة أعرابـي كلمنـي بهـا في " طـوق " ، قـال : يا أحمـد إن يقتلـك الحـق مـت شـهيدًا ، وإن عشـت عشـت حميـدًا فقـوَّى بها قلبـي . </span></span></b></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 5.7pt 0cm -4.5pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><br /></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: -7.8pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> <span style="COLOR: #cc0000">( 1 )</span> <span style="COLOR: #38761d">لا يجـوز القسـم إلا بالله أو بصفاتـه سـبحانه فقـط</span> . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> <span style="COLOR: #cc0000">( 2 )</span> رحبـة <span style="COLOR: #38761d">: تقـع بيـن الرقـة وبغـداد علـى شـاطئ الفـرات </span>. </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; COLOR: #7f6000" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ( حاشية : عوامل بناء النفس / ص : 55 ) . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 1.2pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><br /></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فـإن أردت بنـاء نفسـك أخـي الكريـم ـ فاحـرص علـى طلـب الوصيـة مـن الصالحيـن ، اعقلهـا إذا تُلِيَـت عليـك ، اطلبهـا قبـل سـفر إذا خشـيت ممـا يقـع فيـه ـ مـن المعاصـي ..... ، اطلبهـا أثنـاء ابتــلاء ، أو قبـل حـدوث محنـة متوقعـة ، اطلبهـا إذا عُيِّنْـتَ فـي منصـب صَغُـرَ أو كَبُـرَ ، أو ورثـت مـالاً وصـرت ذا غنـى ، اطلبهـا فـي الشـدة والرخـاء والعسـر واليسـر لتنبنـي نفسـك ـ علـى الحـق ـ وينبنـي بهـا غيـرك والله ولـي المؤمنيـن . </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> عوامل بناء النفس / علي القرني / ص : 55 . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 14.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><br /></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 4.5pt 0pt 18pt; COLOR: #e06666" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> مرضــه ووفاتــه : </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ------------</span></span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قـال صالـح ـ ابـن الإمـام أحمـد ـ لمـا كـان فـي أول</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">يـوم مـن ربيـع أول مـن سـنة أحـدى وأربعيـن ومائتيـن</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">حُـمَّ أبـي ليلـة الأربعـاء . وكنـت قـد عرفـت علتـه ، </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وكنـت أمرضـه إذا اعتـل ، فقلـتُ لـه : يـا أبـةِ علـى </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">مـا أفطـرت البارحـة ؟ .قـال :علـى مـاء باقـلاء . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ووصـف لـه فـي علتـه قرعـة تشـوى ويسـقى</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ماؤهـا ، فلمـا جـاءوا بالقرعـة قـال يـا صالـح .</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فقلـت لبيـك قـال : لا تشـوي في منزلـك ، ولا فـي منـزل</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أخيـك . وذلـك لأنه نهـى وَلَدَيْـه ( صالـح ، وعبـد الله ) وعمـه ، </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">عـن أخـذ العطـاء مـن مـال الخليفـة ، فاعتـذروا بالحاجـة ، </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فهجرهـم شـهرًا لأخـذ العطـاء . ورفـض أن يسـتخدم </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فـرن ولديـه لأجـل هـذا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ وصـار الفتـح بـن سـهل إلـى البـاب ليعـوده فحجبـه ،</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وأتـى ابـن علـي بـن الجعـد وكثـر النـاس ، </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #e06666">فقـال : أي شـيء تـرى ؟ </span>. </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قلـت : تـأذن لهـم ، فيدعـون لـك . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قـال : <span style="COLOR: #7f6000">اسـتخير</span> الله . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فجعلـوا يدخلــون عليـه أفواجـًا حتـى تمتلـئ الــدار ،</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فيسـألونه ويدعـون لـه ، ثـم يخرجـون ، ويدخـل</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> فـوج</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">آخـر ، وكثــر النـاس فامتـلأ الشـارع ، </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وأغلقنــا بـاب الزُّقـاق ، وجـاء رجــل مـن </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">جيراننـا قـد خضـب فقـال أبـي : إنـي لأرى الرجـل</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">يُحْيِـي شـيئًا مـن السـنة فأفـرح بـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ولـم يئـن إلا فـي الليلـة التـي توفـي فيهـا ،</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ولـم يــزل يصلـي قائمًـا ،أمسـكه فيركـع ويسـجد ، </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وأرفعـه فـي ركوعـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">واجتمعـت عليـه أوجـاع الْحُصْـر وغيـر ذلـك ،</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ولـم يـزل عقلـه ثابتًـا . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000">قـال البخـاري</span> : <span style="COLOR: #38761d">مـرض أحمـد بـن حنبـل لليلتيـن</span></span></span></b><br /><div style="COLOR: #38761d"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">خلتـا مـن ربيـع أول ، ومـات يـوم الجمعـة لاثنتـي </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #38761d">عشـرة خلـت مـن ربيـع الأول </span>. </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-RIGHT: 5.7pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وفتـح النـاس أبـواب المنـازل فـي الشـوارع والـدروب </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ينـادون مـن أراد الوضـوء ـ للصـلاة عليـه ـ ، وصلـى</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">عليـه جمـوع كبيـرة مـن الخلـق . وشـيعه جمـوع</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ قـال أبـو بكـر الخـلال :</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">سـمعت عبـد الوهـاب الـوراق يقـول : مـا بلغنـا</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أن جمعًـا فـي الجاهليـة والإسـلام مثلـه . </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000">من أعلام السلف / ج : 2 / ص : 230 ، 253 / بتصرف </span>. </span></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">******************</span></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وقـد كـان أحمـد ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ محنـة فـي زمانـه وبعـد</span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">زمانـه حتـى صـار الرجـل يعـرف هـل هـو مـن أهـل</span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">السـنة أو مـن أهـل البـدع بحبـه لأحمـد</span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أو بغضـه لأحمـد ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله تعالى </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ .</span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وليـس معنـاه أبـدًا أن أحمـد بـن حنبـل ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه </span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">الله </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ معصـوم ،فـلا أبـو بكـر معصـوم ولا غيرهـم مـن </span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أهـل هـذه الأمـة معصـوم ... </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; COLOR: #7f6000" dir="rtl" lang="AR-EG">فـلا عصمـة لأحـد فـي هـذه الأمـة بعـد رسـول </span></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; COLOR: #7f6000" dir="rtl" lang="AR-EG">الله ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; COLOR: #7f6000" dir="rtl" lang="AR-EG">صلى الله عليه وسلم</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" dir="rtl" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #7f6000"> ـ </span>. </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="COLOR: #45818e"></span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"> </span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فهـذه أصـول أهـل السـنة والجماعـة لإمـام</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أهـل السـنة ، أحمـد بـن حنبـل ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وهـي قواعـد ينبغـي علـى كـل مـن يطالعهـا أن يعـض </span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">عليهـا بالنواجـذ ، فهـي سـبيل الهدايـة والنجـاة </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">والسـعادة فـي الداريـن . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ذلـك لأنهـا عقيـدة سـلف الأمـة " </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رضي الله </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">عنهم </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">" ولـن يصلـح آخـر الأمـة إلا بمـا صلـح بـه أولهـا ... </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79">{ فَـإِنْ ءَامَنُـواْ بِمِثْـلِ مَـا ءَامَنتُـم بِـهِ فَقَـدِ اهْتَـدَواْ </span></span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79">وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُـمْ فِـي شِقَاقٍ فَسَـيَكْفِيكَهُمُ اللهُ </span></span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79">وَهُـوَ السَّـمِيعُ الْعَلِيـمُ</span> } . سورة البقرة / آية : 137 . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"> <div style="COLOR: #38761d"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قـال محققـوا هـذه النسـخة :</span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وهـي عبـارة عـن مخطوطـة نسـخها</span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">شـيخ الحديـث فـي عصرنـا العلاّمـة الشـيخ / الألبانـي </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">جـزاه الله خيـرًا ، ولـه عليهـا بعـض التحقيقـات </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">قـال بعدهـا " أعنـي محققـوا هـذه النسـخة " : </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">[<span style="COLOR: #45818e"> ولـم أرهـا طبعـت مفـردة مـن قبـل بـل طبعـت </span></span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #45818e">ضمـن طبقـات الحنابلـة </span>] . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">[ ولـم أرهـا طبعـت مفـردة مـن قبـل بـل طبعـت</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ضمـن مجلـد واحـد / صفحـة مائتيـن وواحـد وأربعيـن ،</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">للقاضـي أبـي يعلـي الحنبلـي ] </span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وهـي كذلـك ضمـن كتـاب : </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">[ " شـرح أصـول اعتقـاد أهـل السـنة " </span></span></b><b><span style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; FONT-SIZE: 14pt" dir="rtl" lang="AR-EG">" </span><span style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; FONT-SIZE: 14pt" dir="rtl" lang="AR-SA">اللالكائي-رحمه الله</span><span style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; FONT-SIZE: 14pt" dir="rtl" lang="AR-SA"> -</span></b><br /><b><span style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; FONT-SIZE: 14pt" dir="rtl" lang="AR-SA"> </span></b><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> المجلـد الأول / صفحـة سـتة وخمسـين ومائـة ] . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt; COLOR: #38761d" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">هـذا غيـر مـا ذكـر منهـا متنائـرًا فـي بطـون كتـب العقائـد</span></span></b></div> <div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">علـى سبيل المثـال : </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">[ نقـل شـيخ الإسـلام " ابـن تيميـة " عنهـا فـي</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">منهـاج السـنة -جـزء واحـد / صفحـة خمـس مائـة</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وتسـع وعشـرون محتجًـا بهـا ] . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt; COLOR: #e06666" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ومثـل هـذه التقدمـة المـراد منهـا : </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">1 ـ معرفـة أهـل هـذه الرسـالة .</span></span><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">2 ـ متـى خرجـت إلـى عالـم المطبوعـات . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">3 ـ متـى طبعـت مفـردة . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">4 ـ كيـف كانـت قبـل ذلـك . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b><br /><div style="MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt 9pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">5 ـ ذكـر احتجـاج شـيخ الإسـلام " ابـن تيميـة " </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">بهـا فـي كتابـه ( منهـاج السـنة ) علـى سـبيل </span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">المثـال ممـا يؤكـد صحـة نسـبتها إلـى</span></span></b><br /><b><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">الإمام " أحمـد " ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله تعالى </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ . </span></span></b></div><b><span style="FONT-SIZE: large"></span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; FONT-SIZE: 16pt" lang="AR-EG">******************</span></b><br /><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b>سند الرسالة </b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal"> <div style="TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; mso-line-height-alt: 10.0pt" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" lang="AR-SA"><span style="COLOR: blue">قَالَ اَلشَّيْخُ اَلْإِمَامُ أَبُو اَلْمُظَفَّرِ عَبْدُ اَلْمَلِكِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الهَمْدَانِيُّ: حَدَّثَنَا اَلشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْبَنَّا، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَالِدِِي أَبُو عَلِيٍّ اَلْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْبَنَّا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ اَلْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اَلسَّمَّاكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَلْوَهَّابِ بْنِ أَبِي اَلْعَنْبَرِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ كِتَابِهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ مِنْ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ اَلْمِنْقَرِيُّ اَلْبَصْرِيُّ </span>بِتِنِّيسَ قَالَ: حَدَّثَنِي <span style="COLOR: #38761d">عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ اَلْعَطَّارُ،</span> قَالَ: سَمِعْتُ <span style="COLOR: #e06666">أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ</span> </span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" lang="AR-SA"> يَقُولُ أُصُولُ اَلسُّنَّةِ عِنْدَنَا:....</span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; COLOR: blue" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" lang="AR-SA">الشرح :</span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; COLOR: #38761d" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">عرضنا إسناد الرسالة من باب إحياء سنة الإسناد </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فـإن " الإسـناد " مـن خصائـص هـذه الأمـة ، فـإن هـذه </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">الأمـة ( أمـة الإسـناد ) . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وهـي خصيصـة لهـا دون باقـي الأمـم السـابقة ، </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فلـم يعـرف لأمـة مـن الأمـم التـي تقدمـت ، لـم يُعـرف</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">لهـم نقـل بالأسـانيد . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وإن بقيـت الأسـانيد فـي عصرنـا وبعـد عصرنـا </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">إن شـاء الله علـى سـبيل بقـاء الخصيصـة فـإن هـذا أمـر</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">مطلـوب وإن كـان لا يؤثـر فـي صحـة كثيـر مـن المنقـول</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">بهـذه الأسـانيد . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فمثـلاً هنـاك مـن يـروي الكتـب السـتة بالأسـانيد </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">مـن عصرنـا هـذا إلـى النبـي ـ </span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">صلى الله عليه </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وسلم</span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ـ لكـن هـذا لا يتوقـف عليـه ( صحـةٌ ) </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أو ( ضعـفٌ ) وخاصـة فـي هـذه الكتـب المشـهورة </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أو فـي تلـك الأحاديـث المعروفـة . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #783f04" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">والمـراد علـى كـل حـال : </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">أن بقـاء الإسـناد مطلـوب وأنـه مـن خصائـص هـذه الأمـة </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">الخاتمـة وهـو مـن أصـول الحـق . فالإسـناد مـن الديـن</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> .</span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">( <span style="COLOR: blue">ولـولا الإسـناد لقـال مـن شـاء مـا شـاء</span> ) . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ولكـن حقيقـة هـذه الأسـانيد التـي يُـروى بهـا الكتـب مهمـة </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">لأنـه يتوقـف عليهـا صحـة النسـبة أو عـدم صحتهـا . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">وكـم مـن كتـاب مشـهور عنـد النـاس لا تصـح نسـبته</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">إلـى مُصَنفـه ، ومـن أشـهر الأمثلـة علـى ذلـك : </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> ( <span style="COLOR: #cc0000">كتـاب الأحـــلام </span>) المنسـوب (<span style="COLOR: #c27ba0"> لابـن ســيرين</span> ) ـ </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"> </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ .</span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فالكتـاب مشـهور جـدًا عنـد كثيـر مـن المسـلمين حتـى العـوام </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">يقولـون " كتـاب الأحـلام " لابـن سـيرين .</span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: blue">والكتـاب لا تصـح نسـبته للإمـام محمـد بـن سـيرين </span>إمـام </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">التابعيـن ـ </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">رحمه الله تعالى </span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">ـ . وإن كـان الكتـاب متخصصًـا</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فـي تفسـير المنامـات والأحـلام وقـد يسـفاد منـه فـي</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">هـذا البـاب لكـن لا تصـح نسـبته لمحمـد بـن سـيرين .</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فالله أعلـم مـن مؤلفـه . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">يعنينـا أن الكتـاب وإن اشـتهر لكـن لا تصـح نسـبته</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">لمحمـد بـن سـيرين . </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="COLOR: #45818e"></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG">فهنـا مـا عُـرف ذلـك إلا مـن الإسـناد .<span style="COLOR: #a64d79"> </span></span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79">فصحة النسبة تحتاج إلى صحة الأسانيد </span></span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span class="mtn">هذا سند الرسالة إلى الإمام <span class="alm">أحمد</span> -رحمه الله- فهي من رواية </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span class="mtn"><span class="alm">عبدوس بن مالك</span> أبو <span class="alm">محمد العطار</span> سماعًا عن الإمام إمام </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span class="mtn">السنة <span class="alm">أحمد بن حنبل</span> -رحمه الله- </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span class="mtn"><span style="COLOR: blue">وبذلك تكون هذه الرسالة سندها متصل إلى الإمام </span><span style="COLOR: blue" class="alm">أحمد</span><span style="COLOR: blue"> -رحمه الله-</span> </span></b></span><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79"></span></span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79"><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8913">هنا </a></span></span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'" lang="AR-EG"><span style="COLOR: #a64d79">************* </span></span></b></span><br /><h2 style="FONT-FAMILY: 'Courier New', Courier, monospace; COLOR: purple" class="h2"><a id="ع2" href="post-edit.g?blogID=8225532923905911343&postID=8366692069109413169&from=pencil" name="عنوان2">المقصود بأصول السنة </a></h2> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; COLOR: #a64d79" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" lang="AR-SA">يَقُولُ أُصُولُ اَلسُّنَّةِ عِنْدَنَا: </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">اَلتَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ </span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'AGA Arabesque'" dir="ltr">r</span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"> وَاَلْاِقْتِدَاءُ بِهِمْ،</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَتَرْكُ اَلْبِدَعِ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ، وَتَرْكُ اَلْخُصُومَاتِ، </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ اَلْأَهْوَاءِ، وَتَرْكُ اَلْمِرَاءِ</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَالْجِدَالِ وَالْخُصُومَاتِ فِي اَلدِّينِ. </span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir="rtl" class="MsoNormal"> <div style="COLOR: #45818e"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا آثَارُ رَسُولِ اَللَّهِ </span></b></span><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'AGA Arabesque'" dir="ltr">r</span></b></span><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">، وَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ اَلْقُرْآنَ، وَهِيَ دَلَائِلُ اَلْقُرْآنِ،</span></b></span></div> <div style="COLOR: #45818e"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَلَيْسَ فِي اَلسُّنَّةِ قِيَاسٌ، وَلَا تُضْرَبُ لَهَا اَلْأَمْثَالُ، وَلَا تُدْرَكُ بِالْعُقُولِ </span></b></span></div><span style="COLOR: #45818e; FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَلَا اَلْأَهْوَاءِ، إِنَّمَا هُوَ اَلِاتِّبَاعُ وَتَرْكُ اَلْهَوَى.</span></b></span><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 16pt" lang="AR-SA"> </span></b></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" lang="AR-SA">اَلسُّنَّةِ اَللَّازِمَةِ اَلَّتِي مَنْ تَرَكَ مِنْهَا خَصْلَةً - لَمْ يَقْبَلْهَا وَيُؤْمِنْ بِهَا - لَمْ</span></b><br /><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" dir="rtl" lang="AR-SA">يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا اَلْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ </span></b></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="COLOR: blue">الشرح </span></span></b><br /><div style="TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: 20pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; COLOR: #e06666" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">اَلتَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ </span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'AGA Arabesque'" dir="ltr">r</span></b><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"> وَاَلْاِقْتِدَاءُ</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">بِهِمْ، وَتَرْكُ اَلْبِدَعِ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ، وَتَرْكُ </span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">اَلْخُصُومَاتِ، وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ اَلْأَهْوَاءِ، وَتَرْكُ</span></b></span><br /><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">اَلْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ وَالْخُصُومَاتِ فِي اَلدِّينِ. </span></b></span></div><br /><div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large">نعم</span><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>. هذه أصول السنة يقول الإمام أحمد -رحمه </b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>الله-: أصول السنة عندنا، الأصول جمع أصل،</b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>وهو ما يبنى عليه غيره، الأصول التي تنبني عليها </b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>السنن: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول </b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>الله صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بهم وترك</b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>البدع. هذه أصول السنة عندنا، يقول الإمام أحمد: </b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>هذه أصول السنة عندنا، يعني نحن معشر أهل </b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>السنة، أصول السنة عند الأئمة والعلماء التمسك</b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه </b></span></div> <div class="bod"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"><b>وسلم، والاقتداء بهم وترك البدع. </b></span></div> <div class="bod"><br /></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الصحابة رضوان الله عليهم، هم أفضل الناس،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>لا كان ولا يكون مثلهم، والصحابة جمع صحابي،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>مؤمنًا، ومات على الإسلام، هذا أصح ما قيل في </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>تعريف الصحابي. من لقي النبي صلى الله </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عليه وسلم مؤمنًا ولو لحظة، ثم مات على الإسلام</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>هذا هو الصحابي، وهذا أولى من قول:</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>"<span style="COLOR: #073763">من رأى النبي صلى الله عليه وسلم</span>" ليشمل</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>العميان، كعبد الله ابن أم مكتوم، فإنه لقي </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه لم يره لأنه </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أعمى، ولكنه لم يره، فهو صحابي، التعبير بلقي</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أولى من التعبير برأى كل من لقي النبي صلى الله </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عليه وسلم مؤمنًا، ومات على الإسلام ولو لحظة</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فهو صحابي، ويشمل ذلك صغار الصحابة وأطفالهم</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الذين حنكهم النبي صلى الله عليه وسلم فهم</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>صحابة، ولكنهم يتفاوتون؛ يختلفون في الصحبة </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>يختلفون، كما سيبين المؤلف رحمه الله، فالذي </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>طالت صحبته أفضل ممن لم تطل صحبته، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والأعراب الذين رأوا النبي صلى الله عليه </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وسلم وآمنوا ليسوا كالصحابة الذين لازموا</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>النبي صلى الله عليه وسلم سنين وأشهر، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فكل له نصيبه كل له حظه من الصحبة لكن </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>يجمعهم أنهم صحابة. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ومزية الصحبة خاصة بالصحابة لا يلحقهم</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>من بعدهم من التابعين والأئمة، فصحبة النبي</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>صلى الله عليه وسلم وسماع كلامه والجهاد معه</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>هذه مزية خاصة للصحابة لا يلحقهم من بعدهم،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>قد يفوق بعض التابعين الصحابة مثلًا في العبادة </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ولكنه لا يستطيع أن يصل إلى الصحبة، الصحبة </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>مزية خاصة، ولهذا لما أراد بعض الناس أن</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>يقارن بين عمر بن عبد العزيز ومعاوية بن أبي </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>سفيان. عمر بن عبد العزيز ورع عادل معروف</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عدله وورعه، ومعاوية صحابي، قال بعض </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أهل العلم: الغبار الذي دخل في أنف معاوية في</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>جهاده مع النبي صلى الله عليه وسلم يعدل بورع</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عمر بن العزيز. عمر بن عبد العزيز له فضله</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وله مزيته لكن لا يلحق الصحبة، لا يصل إلى</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الصحبة؛ الصحبة مزية خاصة للصحابة لا كان</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ولا يكون بعدهم، لا يمكن أن يلحقهم من بعدهم أبدًا. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ولذلك الصحابة عدول لا يبحث عنهم، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>المحدثون إذا وصلت إلى الصحابي، الصحابي</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عدل كل الصحابة عدول لا تبحث عنهم. أما من</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>بعدهم لا بد أن يبحث عنهم هل هو عدل أو ليس</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>بعدل، هل هو ثقة أو ليس بثقة، هل هو ضابط أو</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ليس بضابط، كل واحد من رواة الحديث يبحث </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عنه يبحث عنه الأئمة من التابعين فمن بعدهم. </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أما الصحابة إذا وصل إلى الصحابة فهو صحابي،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والصحابة كلهم عدول لا يبحث عنهم، إذا ثبتت</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>صحبته فالصحابة كلهم عدول رضي</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الله عنهم وأرضاهم.</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فالإمام أحمد -رحمه الله- يقول: أصول السنة عندنا،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أصول جمع أصل وهو الذي يبنى عليه غيره؛</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>من الأصل الجدار يبنى عليه البناء، أصل الشجرة. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والسنة ضدها البدعة، السنة ضدها البدعة،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والبدعة هي الحدث في الدين كما قال النبي </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="post-edit.g?blogID=8225532923905911343&postID=8366692069109413169&from=pencil" name="من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد22838"><span class="had">«<span style="COLOR: #a64d79"> من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد</span> »</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference1" name="1">(1)</a></sup> </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>البدعة هي الحدث في الدين كل حدث في</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الدين فهو بدعة. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="COLOR: #7f6000">والسنة</span>: ما ثبت عن النبي صلى الله عليه</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وسلم قولًا أو فعلًا أو تقريرًا هذه هي السنة،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>قد تكون السنة واجبة، قد تكون السنة مستحبة، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>قد تكون السنة فرض وأصل، فالسنة ما ثبت </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أصول هذه السنة، أصول الأصول، أصول سنة </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الرسول عليه الصلاة والسلام التي هي قوله </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وفعله وتقريره، التمسك بما كان عليه أصحاب </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وترك البدع، <span style="COLOR: blue">يقول الإمام أحمد -رحمه الل</span>ه-: </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وترك البدع، البدع هي الحدث في الدين ترك </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>المحدثات في الدين ترك كل حدث في الدين, والأخذ</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والتمسك، التمسك معناه هو لزوم الشيء والتشبث</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>به وأخذه، وأخذه بقوة وعدم تركه والتهاون به، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الله عليه وسلم والاقتداء بهم، الاقتداء بهم؛ يعني </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>أن تحذوا حذوهم، وأن تفعل مثل فعلهم، وأن</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>تقول مثل قولهم، وأن تعمل مثل عملهم. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وترك البدع جمع بدعة وهي الحدث في الدين،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ترك كل حدث في الدين؛ ولهذا قال:</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="post-edit.g?blogID=8225532923905911343&postID=8366692069109413169&from=pencil" name="كل بدعة فهي ضلالة280"><span class="had">« <span style="COLOR: #a64d79">كل بدعة فهي ضلالة</span> »</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference2" name="2">(2)</a></sup> هذا جزء من</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>حديث العرباض بن سارية -رضي الله </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عنه- قال: <a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="post-edit.g?blogID=8225532923905911343&postID=8366692069109413169&from=pencil" name="صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات25174"><span class="had">« صلى بنا رسول الله صلى الله عليه</span></a></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة</span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب </span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">فقال قائل: يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع</span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">فأوصنا -وفي لفظ فماذا تعهد إلينا- فقال: </span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">"<span style="COLOR: #a64d79">أوصيكم بتقوى الله</span> " »</span><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference3" name="3">(3)</a></sup> يعني الزموا تقوى</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الله، تقوى الله خشيته وخوفه ومراقبته. </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><br /></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="COLOR: blue">وأصل التقوى</span> توحيد الله وإخلاص الدين</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>لله <a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="post-edit.g?blogID=8225532923905911343&postID=8366692069109413169&from=pencil" name="أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة27423"><span class="had">« أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة »</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference4" name="4">(4)</a></sup> </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>يعني السمع والطاعة لولاة الأمور</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="post-edit.g?blogID=8225532923905911343&postID=8366692069109413169&from=pencil" name="وإن عبدا حبشيا وفي لفظ وإن تأمر عليكم عبد26024"><span class="had">« وإن عبدًا حبشيًا -وفي لفظ " وإن تأمر </span></a></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">عليكم عبد حبشي- فإنه من يعش منكم بعدي</span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة</span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا</span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن </span></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="had">كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة " »</span><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference5" name="5">(5)</a></sup> </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="COLOR: #7f6000">وهذا حديث صحيح رواه عدد من الأئمة</span>،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن أبي عاصم</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>في السنة، وأبو داود والترمذي وابن ماجه، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والحاكم والآجري في الشريعة والطبراني</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وغيرهم كما ذكر محقق هذه الرسالة عمرو بن</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عبد المنعم سليم. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فالإمام أحمد -رحمه الله- يقول: أصول السنة عندنا </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>التمسك بما كان عليه أصحاب رسول صلى الله </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عليه وسلم، والاقتداء بهم وترك البدع، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ثم قال: وكل بدعة فهي ضلالة. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>"<span style="COLOR: blue">وترك الخصومات في الدين</span>" هذا من أصول السنة،</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ترك الخصومات في الدين، الخصومات جمع </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>خصومة، وهي الجدال والنزاع، لا تجادل </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ولا تخاصم في الدين ولا تمار، الدين ليس </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فيه خصومات، الدين: ما يدين الإنسان به </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ربه من العبادات، والعبادات التي يدين بها </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الإنسان ربه توقيفية مأخوذة من الكتاب والسنة، </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فلا جدال فيها، ما ثبت في الكتاب والسنة من الدين</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>ومن العبادة فهو دين، فهو دين وعبادة لا خصومة</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فيه ولا جدال فيه، ليس هناك خصومات في</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الدين، ومن خاصمك وجادلك فإنك ترد هذا </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الخصام، أو إذا تخاصم الناس وتنازعوا فإن هذا </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>النزاع يرد إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>عليه وسلم؛ لقول الله عز وجل في كتابه العظيم:</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><a id="آيات" title="سورة النساء (سورة رقم: 4)؛ آية رقم:59" href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#" name="فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول20972"><span class="qur">﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ</span></a></b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span class="qur">إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾</span><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference6" name="6">(6)</a></sup> </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><br /></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وحينئذ تزول الخصومة، نرد هذه الخصومة</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وهذا النزاع إلى الله. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه، وإلى الرسول عليه</b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>الصلاة والسلام، والرد إلى الرسول عليه الصلاة والسلام رد إليه في حياته، ورد إلى سنته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام، وقال تعالى: <a id="آيات" title="سورة الشورى (سورة رقم: 42)؛ آية رقم:10" href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#" name="وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله11592"><span class="qur">﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#reference7" name="7">(7)</a></sup> </b></span></div> <div style="COLOR: #3d85c6" class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فلا خصومات في الدين. نعم. </b></span></div><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: x-large"></span><br /><br /><center style="COLOR: #3d85c6"> <table style="WIDTH: 50px" dir="ltr" align="center" border="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td cellspacing="0" align="left" width="25"><span style="FONT-SIZE: large"><span style="FONT-SIZE: x-large"> </span><b>________________</b> </span></td> <td cellspacing="0" align="right" width="25"><span style="FONT-SIZE: large"></span><br /></td> <td cellspacing="0" align="right" width="25"><span style="FONT-SIZE: large"></span><br /></td> <td cellspacing="0" align="right" width="25"><span style="FONT-SIZE: large"></span><br /></td></tr></tbody></table></center><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#1" name="reference1">(1) البخاري : الصلح (2697) , ومسلم : الأقضية (1718) ,</a></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b>وأبو داود : السنة (4606) , وابن ماجه : المقدمة (14) , وأحمد (6/256).</b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b><br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#2" name="reference2">(2) مسلم : الجمعة (867) , والنسائي : صلاة العيدين (1578) ,</a></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b>وابن ماجه : المقدمة (45) , وأحمد (3/310) , والدارمي : المقدمة (206).<br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#3" name="reference3">(3) الترمذي : العلم (2676) , وابن ماجه : المقدمة (44) , </a></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b>وأحمد (4/126) , والدارمي : المقدمة (95).<br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#4" name="reference4">(4) الترمذي : العلم (2676) , وابن ماجه : المقدمة (42) ,</a></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b>وأحمد (4/126) , والدارمي : المقدمة (95).<br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#5" name="reference5">(5) الترمذي : العلم (2676) , وابن ماجه : المقدمة (44)</a></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b>, وأحمد (4/126) , والدارمي : المقدمة (95).</b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b><br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#6" name="reference6">(6) سورة النساء (سورة رقم: 4)؛ آية رقم:59</a></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #3d85c6; FONT-SIZE: large"><b><br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914#7" name="reference7">(7) سورة الشورى (سورة رقم: 42)؛ آية رقم:10</a></b></span><br /><div style="COLOR: #3d85c6"><br /></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; FONT-SIZE: 18pt" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="FONT-SIZE: x-large"><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8914"><span style="COLOR: #3d85c6"> هنا</span></a></span> </span></b><br /><h2 style="FONT-FAMILY: Georgia, 'Times New Roman', serif; COLOR: #c27ba0" class="h2"> ***************** </h2> <div style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا آثَارُ رَسُولِ اَللَّهِ </span></b></span><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'AGA Arabesque'" dir="ltr">r</span></b></span><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">، وَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ اَلْقُرْآنَ، وَهِيَ دَلَائِلُ اَلْقُرْآنِ،</span></b></span></div> <div style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَلَيْسَ فِي اَلسُّنَّةِ قِيَاسٌ، وَلَا تُضْرَبُ لَهَا اَلْأَمْثَالُ، وَلَا تُدْرَكُ بِالْعُقُولِ </span></b></span></div><span style="COLOR: #e06666; FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA">وَلَا اَلْأَهْوَاءِ، إِنَّمَا هُوَ اَلِاتِّبَاعُ وَتَرْكُ اَلْهَوَى</span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #e06666; FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"><span style="COLOR: blue">الشرح </span></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><span style="COLOR: #e06666"><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"> </span></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>نعم. يقول المؤلف -رحمه الله- وهو الإمام أحمد: السنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم. آثار رسول الله، والآثار: هي أقواله وأفعاله وتقريراته، ما أثر عنه عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير، هذه هي السنة، والسنة -يقول- عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن، السنة تفسر القرآن وتوضحه، فإذا كان الدليل من القرآن مجمل فالسنة تفصل هذا المجمل، وإذا كان مبهم فالسنة توضحه، وإذا كان عام فالسنة تخصصه؛ فالسنة لها مع القرآن ثلاثة أحوال: السنة لها مع القرآن ثلاثة أحوال: الحالة الأولى: أن تأتي السنة بأحكام تماثل الأحكام التي جاءت في القرآن. فهذا من باب تناصر الأدلة وتضافرها. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>فمثلًا: أوجب الله في القرآن الصلاة جاء في القرآن وجوب الصلاة، وجاء في السنة وجوب الصلاة، جاء في القرآن وجوب الزكاة، وجاء في السنة وجوب الزكاة، جاء في القرآن وجوب الصيام؛ صيام رمضان، وجاء في السنة وجوب صيام رمضان، جاء في القرآن وجوب الحج، وجاء في السنة وجوب الحج، جاء في الكتاب بر الوالدين، وجاء في السنة بر الوالدين، جاء في الكتاب صلة الأرحام، وجاء في السنة صلة الأرحام، هذا من باب تضافر الأدلة وتناصرها، فأتت السنة بأحكام مثل الأحكام التي أتت في القرآن. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><strong><span class="sub">الحالة الثانية:</span></strong> أن يأتي القرآن بأحكام مجملة، أو أحكام مطلقة، أو أحكام عامة فتأتي السنة بأحكام تبين المجمل، وبأحكام تقيد المطلق، وبأحكام تخصص العام، فتكون السنة مخصصة للعمومات التي جاءت في القرآن؛ تخصص العمومات التي جاءت في القرآن: <a id="آيات" title="سورة آل عمران (سورة رقم: 3)؛ آية رقم:173" href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#" name="الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم3915"><span class="qur">﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ﴾</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#reference1" name="1">(1)</a></sup> <a id="آيات" title="سورة آل عمران (سورة رقم: 3)؛ آية رقم:173" href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#" name="قال لهم الناس29227"><span class="qur">﴿ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ ﴾</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#reference1" name="1">(1)</a></sup> هذا عام، والمراد بهم الكفار، الذين قال لهم الناس المؤمنون، قال لهم الناس الكفار، أو يأتي الحكم في القرآن مجمل فتأتي السنة وتبينه، أو يأتي الحكم في القرآن مطلق، فتأتي السنة فتقيده. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><strong><span class="sub">النوع الثالث:</span></strong> أن تأتي السنة بأحكام جديدة ليست في القرآن فيجب العمل بها، يعني يأتي في السنة أحكام جديدة ليست في القرآن مثل: تحريم الجمع بين المرأة وعمتها، وتحريم الجمع بين المرأة وخالتها، هذا حكم ليس في القرآن، لا يجوز للرجل أن يتزوج المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: <a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="" name="لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة10256"><span class="had">« لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم »</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#reference2" name="2">(2)</a></sup> جاء في السنة تحريم كل ذي ناب من السباع، وتحريم كل ذي مخلب من الطير، هذا ليس في القرآن فيجب العمل به. جاء في السنة العقل الديات <a id="أحاديث" title="تخريج الحديث" href="" name="ولا يقتل مسلم بكافر14527"><span class="had">« ولا يقتل مسلم بكافر »</span></a><sup><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#reference3" name="3">(3)</a></sup> وهكذا؛ ولهذا قال الإمام -رحمه الله- والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن؛ يعني تدل عليه. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>"وليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأمثال ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء إنما هو الاتباع وترك الهوى" ليس في السنة قياس تقيس شيء على شيء. أما القياس الشرعي القياس الذي مستند إلى النصوص فهذا ليس من الأقيسة العقلية، المراد هنا ما يسمى بالقياس العقلي، أما القياس الشرعي كأن تقيس مثلا: جاء الشرع بتحريم الربا مثلًا في البر، فيأتي الفقيه ويقيس عليه الرز، فيقول الأرز كالبر في جوانب الربا في كل منهما بجامع الطعم، أو بجامع الادخار أو بجامع الكيل والوزن، هذا قياس شرعي، لكن "ليس في السنة قياس" يعني قياس عقلي، السنة ليس فيها قياس، لا يقاس فيها بالعقول. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>"ولا تضرب لها الأمثال -ليس في السنة- ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء إنما هو الاتباع وترك الهوى". </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>جاء عن الأوزاعي -رحمه الله- أنه قال: عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول" هذا رواه الآجري في الشريعة بإسناد صحيح كما قال المحقق.. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <div class="bod"><span style="FONT-SIZE: x-large"><b>وقال أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري، إمام أهل السنة والجماعة في عصره قال: واعلم رحمك الله أنه ليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأمثال، ولا تتبع فيها الأهواء، بل هو التصديق بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا كيف ولا شرح، ولا يقال: لم ولا كيف" وسيأتي كلام الإمام أحمد في تفسير: ولا يقال: لم؛ لا يقال: لم يعني في الأفعال؛ لم فعل الله كذا؟ ولا يقال: كيف في الصفات؟ لا يقال: كيفية الصفات كذا، ولا يقال: كيفية صفات الله كذا كيفية الاستواء كذا. لا. لا يقال: كيف. لا يسأل عن الصفات بكيف، ولا يسأل عن الأفعال بلم، لا يقال: لم ولا كيف؛ فالكلام والخصومات والجدال والمراء في الدين محدث؛ لأنه يقدح الشك في القلب؛ لأنه يقدح في القلب؛ فلهذا ينبغي ترك الخصومات والجدال؛ فالسنة ليس فيها قياس عقلي، وليس فيها جدال، ولا تضرب لها الأمثال، ولا تدرك بالعقول والأهواء، إنما هو الاتباع -اتباع الدليل الكتاب والسنة- وترك الهوى -ما يهواه الإنسان ويميل إليه وما يوافق عقله وهواه ومما يبتدع في دين الله. نعم. </b></span></div><span style="FONT-SIZE: x-large"></span> <center> <table style="WIDTH: 50px" dir="ltr" align="center" border="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td cellspacing="0" align="left" width="25"><span style="FONT-SIZE: x-large"></span><br /></td> <td cellspacing="0" align="right" width="25"><span style="FONT-SIZE: x-large"></span><br /></td></tr></tbody></table></center><span style="FONT-SIZE: x-large"><b><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#1" name="reference1">(1) سورة آل عمران (سورة رقم: 3)؛ آية رقم:173</a><br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#2" name="reference2">(2) البخاري : النكاح (5109) , ومسلم : النكاح (1408) , والترمذي : النكاح (1126) , والنسائي : النكاح (3291) , وأبو داود : النكاح (2066) , وابن ماجه : النكاح (1929) , وأحمد (2/452) , ومالك : النكاح (1129) , والدارمي : النكاح (2179).</a><br /><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915#3" name="reference3">(3) البخاري : العلم (111) , والنسائي : القسامة (4744) , وابن ماجه : الديات (2658) , وأحمد (1/79) , والدارمي : الديات (2356).</a></b></span><span style="COLOR: #e06666; FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"><span style="FONT-SIZE: x-large"> </span></span></b></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #e06666; FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"><br /></span></b></span> <span style="FONT-SIZE: large"></span></div> <div style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm -16.7pt 0pt -18pt; COLOR: #45818e" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="COLOR: #e06666; FONT-SIZE: large"><b><span style="FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'" lang="AR-SA"><a href="http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=986&node=8915">هنا</a></span></b></span></div></div></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681067418299129546.post-18395769307146805232011-06-20T13:32:00.000-07:002016-08-15T10:11:50.766-07:00الفــاكهة والمــاء البــارد معلومات خطيرة .<div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red; font-family: sans-serif;">Fruits & The Cold Water </span></b><span style="color: black; font-family: sans-serif;"> </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span> <div dir="rtl" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; direction: rtl; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"></span><b><span style="color: red; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> الفاكهة والماء البارد معلومات خطيرة</span></b><span dir="ltr"></span></span></div><div> </div><div dir="rtl" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; direction: rtl; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span dir="rtl"></span><span style="color: black; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span style="color: #595959; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA">الموضوع</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="color: #595959; font-family: sans-serif;"><span dir="ltr"></span> </span><span style="color: #595959; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA">بقلم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="color: #595959; font-family: sans-serif;"><span dir="ltr"></span> : </span><span style="color: #595959; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA">الدكتور عبدالرحمن القحطاني</span><span dir="ltr"></span></b></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div dir="rtl" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; direction: rtl; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"></span><span style="color: #595959; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> والدكتور : ستيفن ماك</span></span></b></div><div dir="rtl" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; direction: rtl; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: #595959; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"> </span></span></b></div><div dir="rtl" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; direction: rtl; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: #595959; font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"> </span></span><span dir="ltr"></span></b></div><table style="border-collapse: collapse;" align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 16pt;">Eating fruit</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 16pt;" lang="AR-SA">أكــل الفاكـهــة</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">We all think eating fruits means just buying fruits, cutting it and just popping it into our mouths. It<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>s not as easy as you think. It<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>s important to know how and<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><u>when</u><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>to eat<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نعتقد جميعا أن تناول الفاكهة يعني: شرائها ، تقطيعها ، ثم وضعها في أفواهنا. ولكن في الحقيقة الأمر ليس بهذه السهولة فمن المهم معرفه كيف و<u>متى</u> نتناول الفواكه.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">What is the correct way of eating fruits?</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ما هي الطريقة الصحيحة لتناول الفاكهة؟</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">It means not eating fruits after your meals! *</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Fruits should be eaten on an<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>empty<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>stomach<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">أكل الفاكهة لا يعني تناولها بعد الطعام !</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>* بل ينبغي تناولها على معدة فارغة.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">If you eat fruit like that, it will play a major role to detoxify your system, supplying you with a great deal of energy for weight loss and other life activities.</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">إذا كنت تأكل الفاكهة بتلك الطريقة فذلك سيؤدي بدور رئيسي وفعال لإزالة سمية جهازك الهضمي، وفي نفس الوقت سوف يمد الجسم بقدر كبير من الطاقة اللازمة لإنقاص الوزن وغيرها من أنشطة الحياة المتعددة.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">Fruit is the most important food<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 16pt;" lang="AR-SA">الفاكهة هي أهم غذاء</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Let<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>s say you eat two slices of bread and then a slice of fruit. The slice of fruit is ready to go straight through the stomach into the intestines, but it is prevented from doing so<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.<br /></span>In the meantime the whole meal rots and ferments and turns to acid. The minute the fruit comes into contact with the food in the stomach and digestive juices, the entire mass of food begins to spoil<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>....<br /></span>So please eat your fruits on an<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>empty<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>stomach<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>or before your meals! You have heard people complaining — every time I eat watermelon I burp, when I eat durian my stomach bloats up, when I eat a banana I feel like running to the toilet, etc — actually all this will not arise if you eat the fruit on an empty stomach. The fruit mixes with the putrefying other food and produces gas and hence you will bloat<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>!</span></span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لنفترض انك تناولت شريحتين من الخبز وبعد ذلك أكلت شريحة فاكهة. شريحة الفاكهة على استعداد للذهاب مباشرة من المعدة إلى الأمعاء، ولكنها منعت من القيام بذلك.<br />وفي هذه الأثناء الوجبة بكاملها( شريحتي الخبز) ستتعفن وتتخمر وتتحول إلى حامض. في اللحظة التي تلامس بها الثمرة الطعام في المعدة والعصارة الهضمية فان كتله الطعام تبدأ بالفساد ....<br />لذا رجاءا تناول الفاكهة على معدة فارغة أو قبل وجبات الطعام!</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لابد انك سمعت الناس يتذمرون قائلين " في كل مرة كنت أتناول بها البطيخ أتجشأ" ،أو "عندما أكل فاكهه محدده فان معدتي تنتفخ" ، " بمجرد تناولي الموز أشعر بحاجه ملحه للذهاب إلى المرحاض" ،... الخ في الواقع كل هذه المشاكل لن تحدث إذا أكلت الفاكهة على معدة فارغة. ثمرة الفاكهة ستختلط مع غيرها من المواد الغذائية المتعفنة وتنتج الغاز، وبالتالي سوف تشعر بالانتفاخ !</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: blue; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">Graying hair</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: #004200; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>, </span><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">balding</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: #004200; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>, </span><span style="color: maroon; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">nervous outburst</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: #004200; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>, </span><span style="color: #004200; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">and<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span></span><span style="color: magenta; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">dark circles under the eyes</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: #004200; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span style="color: #004200; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">all these will<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>NOT<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>happen if you take fruits on an empty stomach</span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">.</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الشيب</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> ، </span><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الصلع</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> ، </span><span style="color: maroon; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الغضب</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> ، </span><span style="color: magenta; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">والدوائر</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> </span><span style="color: magenta; font-family: sans-serif; font-size: 13.5pt;" lang="AR-SA">السوداء تحت العين </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">كل ذلك لن يحدث إذا كنت تتناول الفاكهة ومعدتك فارغة .</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">There is no such thing as some fruits, like orange and lemon are acidic, because all fruits become alkaline in our body, according to Dr. Herbert Shelton who did research on this matter. If you have mastered the correct way of eating fruits, you have the Secret of beauty, longevity, health, energy, happiness and normal weight<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ووفقا لما ذكره الدكتور {هربرت شيلتون} الذي اجري مجموعه من البحوث حول هذه المسألة :-" لا يوجد ما يسمى بفواكهه حمضيه مثل البرتقال والليمون ، وذلك لأن جميع الفواكه تصبح قلوية داخل أجسامنا .إن كنت تتحكم بالطريقة الصحيحة لتناول الفواكه ، فأنك ستملك كل من سر الجمال ، طول العمر ،الصحة والطاقة والسعادة والحصول على الوزن الطبيعي.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">When you need to drink fruit juice - drink only<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span>fresh<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> fruit juice</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>, NOT from the cans. Don<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>t even drink juice that has been heated up. Don<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>t eat cooked fruits because you don<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>t get the nutrients at all. You only get to taste. Cooking destroys all the vitamins.</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">عندما ترغب بشرب عصير الفاكهة فأشرب عصير الفاكهة الطازجة فقط وليس المعلب،ولا تشرب العصير الذي تم تسخينه.</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لا تأكل الفواكه المطبوخة لأنك لن تحصل على المواد المغذية المفيدة على الإطلاق. كل ما ستحصل عليه هو الطعم . فالطبخ يدمر الفيتامينات.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">But eating a whole fruit is better than drinking the juice. If you should drink the juice, drink it mouthful by mouthful slowly, because you must let it mix with your saliva before swallowing it.</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">والأفضل تناول الفاكهة بكاملها بدلا من شرب العصير. ولكن إن كان لا بد أن تشرب العصير فاشربه عن طريق الفم و ببطء، وهكذا ستسمح باختلاط العصير مع اللعاب قبل بلعه.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">You can go on a 3-day fruit fast to cleanse your body. Just eat fruits and drink fruit juice throughout the 3 days and you will be surprised when your friends tell you how radiant you look<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>!</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">عمل حميه الفاكهة وذلك- بالصيام لمده 3 أيام خلالها لا تتناول أي طعام غير الفواكه وبذلك تطهر وتنظف الجسم.- بمعنى "مجرد أكل الفاكهة وشرب عصير الفواكه طوال 3 أيام " ، وسوف تفاجأ عندما يقول لك أصدقائك كم تبدو مشرقا ومبتهجا !</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">KIWI</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Tiny but mighty. This is a good source of potassium, magnesium, vitamin E<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">& </span></span>fiber. Its vitamin C content is twice that of an orange<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الكيوي</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الكيوي ثمره صغيرة ولكن قوية. فهي مصدر جيد للبوتاسيوم والمغنيسوم وفيتامين </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="ltr"></span> E</span><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">بالاضافه للألياف .كما أنها تحتوي على ضعفي كميه فيتامين </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="ltr"></span> C </span><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> الموجودة في البرتقال.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">APPLE</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">An apple a day keeps the doctor away?</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Although an apple has a low vitamin C content, it has antioxidants<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA"> & </span></span>flavonoids which enhances the activity of vitamin C thereby helping to lower the risks of colon cancer, heart attack<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> & </span>stroke</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">التفاح</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">تفاحة يوميا تغنيك عن الطبيب؟ </span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">على الرغم من إن التفاح يحتوي على نسبة منخفضة من فيتامين </span><span dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">C</span><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>، ولكنه يحتوى على المواد المضادة للأكسدة التي تعزز من نشاط فيتامين (</span><span dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">C</span><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>) مما يساعد على خفض مخاطر الإصابة بسرطان القولون ، أو الإصابة بنوبة قلبية والسكتة الدماغية.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">STRAWBERRY</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Protective Fruit. Strawberries have the highest total antioxidant power among major fruits<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> & </span>protect the body from cancer-causing, blood vessel-clogging free radicals.</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الفراولة</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">تعتبر الفراولة فاكهه الحماية والوقاية. وتحتوي على أعلى نسبه مضاد للأكسدة بين أهم أنواع الفاكهة.كما تحمي و الجسم من مسببات السرطان ،ومن انسداد الأوعية الدموية.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">ORANGE</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Sweetest medicine. Taking 2-4 oranges a day may help keep colds away, lower cholesterol, prevent<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> & </span>dissolve kidney stones as well as lessens the risk of colon cancer.</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">البرتقال</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">أحلى دواء. فان تناولت مابين 2-4 من البرتقال يوميا فستبعد عنك نزلات البرد وسيخفض نسبة الكولسترول ، كما ستعمل على الحيلولة دون الإصابة بحصى الكلى وأذابه حصى الكلى ، وكذلك يقلل من مخاطر الإصابة بسرطان القولون.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">WATERMELON</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Coolest thirst quencher. Composed of 92% water, it is also packed with a giant dose of glutathione, which helps boost our immune system. They are also a key source of lycopene — the cancer fighting oxidant. Other nutrients found in watermelon are vitamin C<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> & </span>Potassium<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">البطيخ</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">أفضل وأروع فاكهه تقضي على العطش. تتألف من 92 ٪ من المياه ، كما أنها محملة بجرعة عملاقة من الجلوتاثيون(نوع من الأحماض الامينية ) ، والتي تساعد على تعزيز جهاز المناعة لدينا. كما أنها تشكل مصدرا رئيسيا للالليكوبين – مكافح عامل أكسده السرطان. كما يحتوي على فيتامين (</span><span dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">C</span><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>) و للبوتاسيوم. </span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">GUAVA<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> & </span>PAPAYA</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Top awards for<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span> </span>vitamin C. They are the clear winners for their high vitamin C content.. Guava is also rich in fiber, which helps prevent constipation. Papaya is rich in carotene; this is good for your eyes<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #e36c0a; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الجوافة والبابايا</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">تستحقان أفضل الجوائز لاحتوائهما على اعلي نسبه من فيتامين (</span><span dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">C</span><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>) و الجوافة غنية أيضا بالألياف ، مما يساعد على منع الإمساك. البابايا غنية بالكاروتين ، وهذا جيد لعينيك.</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;">Drinking Cold water after a meal = Cancer<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>!</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">شرب الماء البارد بعد تناول الوجبة يعني السرطان!</span><span dir="ltr"></span></b></div></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Can u believe this?? </span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">For those who like to drink cold water, this article is applicable to you. It is nice to have a cup of cold drink after a meal. However, the cold water will solidify the oily stuff that you have just consumed. It will slow down the digestion. Once this<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> '</span>sludge<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>' </span>reacts with the acid, it will break down and be absorbed by the intestine faster than the solid food. It will line the intestine. Very soon, this will turn into fats and lead to cancer. It is best to drink hot soup or warm water after a meal<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>. </span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">هل يمكنك تصديق هذا؟ </span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">بالنسبة لأولئك الذين يحبون شرب الماء البارد ، هذا المقال مناسب لهم . وسيكون لطيفا تناول قدحا من المشروب البارد بعد الوجبة الغذائية. ومع ذلك ، فإن الماء البارد سوف يعمل على تجميد المادة الزيتية التي استهلكتها توا. و سيبطئ عملية الهضم. وعندما يتفاعل هذا الراسب مع الحامض ، فسوف يتكسر وتمتصه الأمعاء أسرع من الطعام الصلب. وسوف يبطن الأمعاء. وسريعا ، يتحول إلى دهون التي ستودي إلى السرطان. فمن الأفضل شرب شوربة ساخنة أو ماء دافئ بعد وجبة طعام. </span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span dir="rtl"></span><span style="font-family: sans-serif;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">A serious note about heart attacks</span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">(</span><span style="color: red; font-family: sans-serif;">THIS IS NOT A JOKE</span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">) !</span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ملاحظة مهمة وجدية حول نمط النوبات القلبية</span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span dir="rtl"></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> (</span><span style="background-color: white; color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">هذه ليست مزحة</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">) !</span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">Women should know that not every heart attack symptom is going to be the left arm hurting. Be aware of intense pain in the jaw line. You may never have the first chest pain during the course of a heart attack. Nausea and intense sweating are also common symptoms.. Sixty percent of people who have a heart attack while they are asleep do not wake up. Pain in the jaw can wake you from a sound sleep. Let<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>'</span>s be careful and be aware. The more we know the better chance we could survive<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>. </span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">على النساء أن يعلموا أن الألم الذي نشعر به في الذراع الأيسر والمعروف كعرض من أعراض الأزمة القلبية. ليس هو الوحيد بل يجب الانتباه للألم الحاد في خط الفك السفلي فهو عمن أهم أعراض النوبة القلبية ذلك انك قد لا تشعر أبدا بألم الصدر أثناء أول نوبة قلبية. الغثيان و العرق الشديد أيضا من الأعراض.. ستين في المائة من الأشخاص الذين يصابون بنوبة قلبية بينما هم نائمون لا يستيقظون. بينما يوقظك ألم الفك من نوم عميق. لنكن حذرين . وبذلك تكون لدينا فرص نجاة أفضل بإذن الله. </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td></tr> <tr> <td valign="top" width="320"> <div><b><u><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">A cardiologist says</span></u><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">if everyone who gets this mail sends it to 10 people<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>,</span></span><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span><span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: 13pt;">you can be sure that well save at least one life<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>.</span></span></b></div></td> <td valign="top" width="10"> <div style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: sans-serif;"> </span></b></div></td> <td valign="top" width="303"> <div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><u><span style="background-color: white; color: red; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">يقول أحد أطباء القلب </span></u><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لو أن كل من يحصل على هذا البريد يرسله إلى 10 شخصا ، </span><span dir="ltr"></span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA">فأننا سوف ننقذ حياة شخص واحد على الأقل. </span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> </span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> </span></b></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 14pt;" lang="AR-SA"> </span><span dir="ltr"></span></b></div></td></tr> </tbody></table><b><span style="color: black; font-family: sans-serif;"></span></b></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16158061296012386054noreply@blogger.com0